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知識產(chǎn)權(quán)法的性質(zhì)與地位

知識產(chǎn)權(quán)的私權(quán)屬性決定了知識產(chǎn)權(quán)法的私法性質(zhì)。知識產(chǎn)權(quán)法調(diào)整的社會關(guān)系具有主體平等性，知識產(chǎn)權(quán)的權(quán)利內(nèi)容、權(quán)利的轉(zhuǎn)移皆遵循民法的基本規(guī)則，雖然知識產(chǎn)權(quán)法中也包含了一部分具有公法色彩的法律規(guī)范，例如專利與商標的申請、審批等，但是這些規(guī)范只是知識產(chǎn)權(quán)法中的程序性規(guī)范，并非知識產(chǎn)權(quán)法的核心部分，因此并不會改變它的私法屬性。
知識產(chǎn)權(quán)法的地位是指其在整個法律體系中的位置，即知識產(chǎn)權(quán)法是一個獨立的法律部門還是歸屬于某個法律部門。從世界范圍來看，英美法系以判例法為特點，沒有編纂法典的傳統(tǒng)，因而知識產(chǎn)權(quán)法與財產(chǎn)法、合同法等各為獨立的法律制度不足為奇；大陸法系多數(shù)國家認為知識產(chǎn)權(quán)屬于民事權(quán)利，但在對于知識產(chǎn)權(quán)法與民法的關(guān)系上各國存在不同的做法，有些國家認為知識產(chǎn)權(quán)法是一個獨立的法律部門，因而單獨制定了《知識產(chǎn)權(quán)法典》，例如法國1992年《知識產(chǎn)權(quán)法典》；更多的國家是制定相關(guān)的單行法。我國學(xué)術(shù)界對此問題的主流觀點認為知識產(chǎn)權(quán)法屬于民法的范疇，但是在未來的《民法典》中是否納人知識產(chǎn)權(quán)法的內(nèi)容則有不同看法。關(guān)于這一問題學(xué)術(shù)界主要有如下觀點：
1.分離式。主張單獨制定《知識產(chǎn)權(quán)法典》，使之完全獨立于《民法典》。其理由是：知識產(chǎn)權(quán)法已經(jīng)自成體系，其中除了私法性質(zhì)的規(guī)范，還有很多公法特色的規(guī)范，難以與物權(quán)、債權(quán)、人身權(quán)等融合為一個有機的整體。例如《法國民法典》就只字未提知識產(chǎn)權(quán)，然后單獨編纂《知識產(chǎn)權(quán)法典》。鄭成思教授曾經(jīng)一度不主張將知識產(chǎn)權(quán)法整體編入《民法典》，而應(yīng)當(dāng)法典化，制定單獨的知識產(chǎn)權(quán)法典。但是后來改變了原來的立場，同意將知識產(chǎn)權(quán)法納人《民法典》。
2.獨立成編。主張將知識產(chǎn)權(quán)法整體作為一編納人《民法典》，以強調(diào)知識產(chǎn)權(quán)的私權(quán)性質(zhì)，例如《越南社會主義共和國民法典》第六編為“知識產(chǎn)權(quán)與技術(shù)轉(zhuǎn)讓”，該編共以3章78條對知識產(chǎn)權(quán)進行了規(guī)定。我國學(xué)者徐國棟教授即持這種觀點。
3.鏈接式。主張在民法典中僅僅對知識產(chǎn)權(quán)作出概括性、原則性的規(guī)定，然后再單獨編纂知識產(chǎn)權(quán)法典，使知識產(chǎn)權(quán)法典與民法典成鏈接狀。我國學(xué)者吳漢東教授即持該觀點。

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