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在對范疇與概念的認(rèn)識方面，建立在經(jīng)驗(yàn)主義基礎(chǔ)上的認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，范疇是形成概念、意義的基礎(chǔ)，而范疇以人類認(rèn)知為基礎(chǔ)，不是與外部世界直接對應(yīng)，不是完全來自客觀事物，而是涉及理解和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，如完形圖式、意象、隱喻和轉(zhuǎn)喻。為此，語言符號的意義代表一個互相關(guān)聯(lián)的認(rèn)知范疇和語義范疇，因而是變化的、動態(tài)的。

(3)認(rèn)知語言學(xué)從原型和基本范疇兩個認(rèn)知的基本層面來解釋人的認(rèn)知對人的經(jīng)驗(yàn)的組織作用。原型和基本范疇都來自人與物質(zhì)世界的互動，是可以直接被理解的。Ungerer＆Schmid對詞匯范疇的經(jīng)驗(yàn)主義研究進(jìn)行了詳細(xì)解釋:人類不難識別人、動物、植物這些生物體以及書、椅子、汽車、房子等日常生活物品這樣的基本范疇和原型意義，如果要識別它們的種類，對它們進(jìn)行分類并命名，認(rèn)知就會擴(kuò)展，構(gòu)成由基本范疇向上下延伸的不同詳細(xì)程度的范疇等級。