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明清以前我國商標的起源和發展

中華民族有著悠久燦爛的文化。春秋末年，鐵器的發明與運用，促成第二次社會大分工，農業和手工業分離，商品交換逐漸活躍起來。當時，山東的臨淄，河北的邯鄲，中原的大梁（今開封）、洛陽等地，成為繁華的商品集散地。生產者為了表明自己的產品與他人產品的區別，開始在產品上印制作坊的名稱和工匠的姓氏。在考古出土的銅鏡上，即發現有鄒氏、馬氏、袁氏、宋氏等標記。在修復長城時，也從秦磚上發現有產地、工匠姓名等印記。。《禮記?月令》中“物勒工名，以考其誠，工有不當，必行其罪，以究其情”的記載，說明這些印記是官府監督商品質量的工具。但不可否認的是，這些標記也具有識別商品來源和信譽擔保的作用。至漢代，這些標記的商標性質便日益顯現出來。出土的漢代銅鏡上，就已經有了宣傳自己商品的廣告銘文，如“侯氏作鏡大元傷，巧工刻之成文章，左龍右虎辟不陽（祥），七子九孫居中央，夫妻保日安。”該銘文中“侯氏”是制作者的姓氏，其他廣告語則宣傳自己制作的銅鏡的質量優良，同時，祝愿使用者平安吉祥。曹操《短歌行》中的著名詩句“何以解憂，唯有杜康”，《漢書?王遵傳》中“箭張禁、酒趙放”的記載，都說明當時用姓氏、姓名表彰自己商品的情況已經較為普遍。侯氏、杜康、張禁、趙放都是表示商品來源或者說明制作者的，與今天的商標已經沒有多大的區別。以上記載說明，我國起碼從漢代起，以姓氏來標識自己的商品已經具有一定的廣泛性。

唐宋時期，我國的手工業生產已經相當發達，為了保證商品質量，官府往往要求在產品上標明制造者的名字，如工匠名字、作坊名稱或者店鋪名稱（物勒工名），才可以上市銷售。唐《永徽律?雜律》規定：“諸造器用之物,及絹布之屬，有行濫短狹而賣者，各杖六十。”《疏議》解釋：“凡造器用之物，謂供公、私用，及絹布綾綺之屬，行、濫（謂器用之物不牢不真）、短、狹（絹匹不充四十尺，布端不滿五十尺，幅闊不充一尺八寸之屬）而賣，各杖六十。故《禮》云：’物勒工名，以考其誠，工有不當，必行其罪其行濫之物沒官，短狹之物還主。”由《疏議》的解釋可以看出，至唐朝，官府仍然主要將這些標記作為監督管理商品質量的工具。

至宋代，商品生產和交易更加活躍、繁榮，商標的使用已經相當普遍。《清明上河圖》里描寫的京城繁華景象和琳瑯滿目的店鋪名稱，說明人們已經非常重視“招牌”在交易中的作用。現珍藏于中國歷史博物館的“白兔”商標模板，可謂圖文并茂：圖樣中間是一只搗藥的白兔，白兔上邊是陰文“濟南劉家功夫針鋪”，左右兩邊刻有陽文“認門前白兔兒為記"，商標下邊是一段宣傳廣告：“收買上等鋼條，造功夫細針。不誤宅院使用，客轉與販，別有加饒。請記白。”該商標使用在小商品“功夫細針”上，且構思巧妙，意蘊深刻，設計精美，這說明在我國宋代，隨著貿易的發達，商標的使用已經相當普遍，商標的設計已經達到相當高的水平。

標簽：林芝武威柳州武漢杭州西雙版納四平資陽

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