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品牌危機(jī)認(rèn)知與具身認(rèn)知視角下的感知溫度的關(guān)系

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品牌危機(jī)認(rèn)知一直是品牌危機(jī)研究的重要領(lǐng)域,是應(yīng)對(duì)品牌危機(jī)的第一步(Pennings,WansinkMeulenberg,2002)。大多數(shù)研究一般把品牌危機(jī)認(rèn)知作為一種單純的思維運(yùn)動(dòng)過(guò)程來(lái)進(jìn)行研究。Ahluwalia(2002)從信息加工動(dòng)機(jī)的角度進(jìn)行研究,他把信息加工動(dòng)機(jī)分為準(zhǔn)確性動(dòng)機(jī)(accuracymotivation)、防御動(dòng)機(jī)(defensemotivation)和印象動(dòng)機(jī)(impressionmotivation),研究結(jié)果發(fā)現(xiàn),不同動(dòng)機(jī)的人會(huì)不同程度地重視品牌的負(fù)面信息,因此品牌危機(jī)對(duì)不同動(dòng)機(jī)的人產(chǎn)生的影響也有差異。陳增祥和王海忠等(2009)從思維模式的角度進(jìn)行研究,他們的研究發(fā)現(xiàn),個(gè)體的思維模式會(huì)影響消費(fèi)者對(duì)品牌危機(jī)的評(píng)價(jià):整體式思維的人更容易認(rèn)為發(fā)生丑聞的品牌有對(duì)有錯(cuò),而分析式思維的人更容易只接受單一(正面或負(fù)面)的信息。歸因理論也是研究消費(fèi)者品牌危機(jī)認(rèn)知的一個(gè)重要切入點(diǎn)。Jorgensen(1994)的研究發(fā)現(xiàn),與單一外部歸因和混合歸因情況相比,當(dāng)消費(fèi)者把丑聞原因歸因?yàn)閱我粌?nèi)部原因時(shí),消費(fèi)者的負(fù)面情緒和負(fù)面態(tài)度就更明顯。

綜上所述,大部分研究者都是把品牌危機(jī)認(rèn)知看作一種純精神層面的大腦加工過(guò)程。這種視角不僅是符合大眾直覺(jué)的一種思維模式,也是傳統(tǒng)的認(rèn)知學(xué)視角。隨著認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展,具身認(rèn)知理論逐漸被越來(lái)越多的人所接受———“越來(lái)越多的證據(jù)表明,人的思維總是具身的,人的思維無(wú)法超越物理身體的感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)的范疇。道德、時(shí)間和人際關(guān)系這些抽象概念都構(gòu)建于隱喻的基礎(chǔ)上,而隱喻最根本的來(lái)源就是身體的經(jīng)驗(yàn)”(Slepian,Weisbuch,RuleAmbady,2011)。具身認(rèn)知為我們研究消費(fèi)者的品牌危機(jī)認(rèn)知提供了一個(gè)全新的視角。

具身認(rèn)知有著多樣化的內(nèi)涵,可以概括為“身體的狀態(tài)影響認(rèn)知過(guò)程的進(jìn)行”(葉浩生,2011),即人的身體感覺(jué)—運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)在理性思考中扮演著基礎(chǔ)角色(AndersonLebiere,2003)。已經(jīng)有許多實(shí)證研究證實(shí)了這種觀點(diǎn),如緊握拳頭的男生更加有自信和自尊感(SchubertKoole,2009)。

人在認(rèn)知非人事物時(shí),有一種與生俱來(lái)的為事物賦予人類(lèi)特質(zhì)的傾向(Epleyetal.,2007)。消費(fèi)者在認(rèn)識(shí)一個(gè)品牌時(shí)會(huì)對(duì)品牌進(jìn)行一定程度上的人格化(RookDennis,1985),會(huì)在自己心中建立相應(yīng)的品牌人格(Aaker,1997)。所以我們有理由推測(cè),人們?cè)谡J(rèn)知品牌危機(jī)時(shí),會(huì)像認(rèn)知人際關(guān)系時(shí)一樣,受到感知溫度的影響。在本章中,我們會(huì)在具身認(rèn)知的視角下,探究感知溫度是否會(huì)影響人們對(duì)品牌危機(jī)的認(rèn)知,以及這種影響產(chǎn)生的路徑和邊界條件。


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