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民間藝術(shù)作品的概念和特征

聯(lián)合國(guó)教科文組織和世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織于1982年審議并通過(guò)了《保護(hù)民間創(chuàng)作表達(dá)形式免被濫用的國(guó)內(nèi)立法示范條款》(以下簡(jiǎn)稱《示范條款》)。《示范條款》將受保護(hù)客體表述為“民間文學(xué)藝術(shù)表達(dá)”，而不是籠統(tǒng)地稱為“民間文學(xué)藝術(shù)”，也沒(méi)有使用“作品”一詞。“民間文學(xué)藝術(shù)表達(dá)”是指來(lái)自某一文化社區(qū)的全部創(chuàng)作，這些創(chuàng)作以傳統(tǒng)為依據(jù)，由某一群體或一些個(gè)體所表達(dá)并被認(rèn)為是符合社區(qū)期望的作為其文化和社會(huì)特性的表達(dá)形式。它的準(zhǔn)則和價(jià)值通過(guò)模仿或其他方式口頭相傳。它的形式包括語(yǔ)言、文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、游戲、神話、禮儀、習(xí)慣、手工藝、建筑術(shù)及其他藝術(shù)。

盡管不同國(guó)家的立法及國(guó)際條約對(duì)“民間文學(xué)藝術(shù)表達(dá)”解釋不同，但共同的指向還是基本一致的，即民間文學(xué)藝術(shù)表達(dá)必須是作者不明確但可認(rèn)定系該國(guó)國(guó)民的表達(dá)。1977年通過(guò)的《班吉協(xié)定》則將民間文學(xué)藝術(shù)表達(dá)界定為“群體(eommunities)”而非“作者(authors)”完成的東西，從而排除了可通過(guò)常規(guī)版權(quán)法保護(hù)的民間“作品”。1976年的《突尼斯示范著作權(quán)法》規(guī)定，民間文學(xué)藝術(shù)表達(dá)包括可認(rèn)定由一國(guó)國(guó)民或者該國(guó)之部族群體完成的創(chuàng)作。摩洛哥版權(quán)法規(guī)定，民間文學(xué)藝術(shù)表達(dá)僅指符合創(chuàng)作條件的未出版的作品。阿爾及利亞與突尼斯兩國(guó)的版權(quán)法未限定民間文學(xué)藝術(shù)表達(dá)必須是未出版的作品。塞內(nèi)加爾版權(quán)法規(guī)定，民間文學(xué)藝術(shù)表達(dá)僅涉及文學(xué)與藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作；《班吉協(xié)定》與《突尼斯示范著作權(quán)法》認(rèn)為，民間文學(xué)藝術(shù)表達(dá)也包括科學(xué)領(lǐng)域的作品。

綜上所述，民間文學(xué)藝術(shù)作品是指作者不明確但可推定為來(lái)源于某國(guó)或某一社區(qū)內(nèi)，以傳統(tǒng)為依據(jù)的文化、藝術(shù)、特征、風(fēng)格、形式及方法的有形的或無(wú)形的表達(dá)，這些表達(dá)被認(rèn)為是符合該社區(qū)群體期望的，通過(guò)不斷模仿、口傳心授或其他方式世代相傳，并為整個(gè)群體所保持和發(fā)展。

民間文學(xué)藝術(shù)作品具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

(1)集體性。民間文學(xué)藝術(shù)作品是由一個(gè)特定群體經(jīng)過(guò)不問(wèn)斷的模仿實(shí)現(xiàn)的，它基本上是集體創(chuàng)作、集體流傳的特殊的文學(xué)藝術(shù)形式。

(2)長(zhǎng)期性。民間文學(xué)藝術(shù)作品是由集體經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的、不間斷模仿完成的，其本身經(jīng)歷了較長(zhǎng)的創(chuàng)作期。

(3)變異性。由于民間文學(xué)藝術(shù)作品是由群體不斷模仿實(shí)現(xiàn)的，因此其本身處于不斷變化的狀態(tài)之中。

(4)繼承性。雖然民間文學(xué)藝術(shù)有不斷變化的特征，但同時(shí)又有一系列相對(duì)穩(wěn)定的因素，世世代代繼承流傳下來(lái)。

從民間文學(xué)藝術(shù)作品的集體性上看，它與一般作品的“作者”概念顯著不同；從繼承性上看，它又缺乏著作權(quán)法所規(guī)定的“獨(dú)創(chuàng)性”；從長(zhǎng)期性上看，它又有進(jìn)入公有領(lǐng)域之嫌。所以，國(guó)際上一般將民間文學(xué)藝術(shù)作品稱為“民間文學(xué)表現(xiàn)形式”，以區(qū)別于普通作品。

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