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著作權制度的起源

著作權制度的產生晚于一般財產所有權制度。在人類進入階級社會之初，統治者制定法律側重于維護私有的土地、房屋等有形財產，對于人們創作的精神成果則排斥在法律的保護范圍之外。可以說，在印刷術被發明以前，作品只能靠作者自己保護，剽竊者也只會受到道義的譴責而不受法律的制裁。古羅馬時代的詩人馬爾蒂·阿利斯(約公元41—103)在給他人的信中這樣寫道：“據說你在背誦我的詩句時總說它是你自己創作的。如果你愿承認它為我所作，我將無償地把它奉獻給你；但如果你想把它稱為你的詩作，你最好把它買下來，這樣它就不再屬于我了。”這反映了詩人對于自己作品的權利的主張。我國古代，剽竊作品的行為比比皆是。唐代文學家柳宗元在其所寫的《辯文子》一文中講到：“其渾而類者少，竊取他書以合之者多，凡孟管輩數家，皆見剽竊。”這尖銳地揭示了春秋戰國時代，在“百家爭鳴”的文化氛圍之中剽竊之風的盛行。盡管當時已出現了剽竊行為，但這種行為往往只受到道義上的譴責而無法律上的制裁。

隨著造紙術和印刷術的發明及廣泛應用，一部作品能夠被印刷發行。這既使得作者的思想得以傳播，也使作品逐漸具有了商品屬性，從而出現了各種盜版行為。據考證，在我國宋代，有人公然將許多先哲文章摘段匯編成冊供科場考試時剽竊之用，以至于宋代的有識之士不得不發出這樣的感嘆：“孰云己出不剽襲，句斷欲學盤庚書。”

著作權制度最早起源于我國宋朝的令狀制度。據記載，在北宋年間(公元1068年)，為保護《九經》藍本，朝廷曾下令禁止一般人擅自刻印。南宋中期，四川眉州人王稱所寫的一部北宋歷史著述《東都事略》，在初刻本目錄頁上附有一方牌記，上書“眉山程舍人宅刊行，已申上司不許覆版”字樣，這是目前所發現的世界上最早的關于版權的聲明。隨后的幾個世紀里，宋朝官府開始針對個別案件采取一系列的法律措施，對坊間市肆如有以營利為目的而擅自翻版的，往往給予“追板劈毀、斷罪施刑”的處罰。我國雖自宋朝即對著作權實施保護，但各封建朝代始終未能制定著作權法律規范，直到1910年才頒布了《大清著作權律》，但該法并未實際施行。

隨著造紙術和印刷術的西傳，歐洲印刷業得以迅速發展，從而也產生了保護印刷商翻印專有權的法律需要。如同中國的“禁擅鐫”一樣，歐洲早期的著作權制度的實質也僅僅是保護印刷出版的專有權。15世紀末，威尼斯共和國給印刷商馮·施貝葉所授予的5年印刷出版專有權，被認為是西方第一個保護翻印之權的特許令。在此之后，意大利、法國、英國等國都曾頒布過禁止他人隨便翻印書籍的特許令。這一時期，出版商的印刷特許權在當權者的保護下盛極一時，而作者的權利卻處于被漠視的地位。

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