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文化地理標志商標與什么因素有關(guān)

文化產(chǎn)品地理標志商標與文化服務(wù)地理標志商標之間往往犬牙交錯,互為因果。比如端午節(jié)與龍舟競賽和吃粽子的關(guān)系,美國印第安文化與印第安人產(chǎn)品的關(guān)系,很難將它們割裂開來。
總之,文化地理標志商標與下列因素都有密切關(guān)系:
1.文化地理標志商標與遺產(chǎn)資源、傳統(tǒng)知識的關(guān)系。WIPO(世界知識產(chǎn)權(quán)組織)對傳統(tǒng)知識的定義為:“傳統(tǒng)的或基于傳統(tǒng)的文學(xué),藝術(shù)或科學(xué)作品,表演,科學(xué)發(fā)現(xiàn),設(shè)計,商標,商號及標記,未披露的信息,以及工業(yè)、科學(xué)文學(xué)或藝術(shù)領(lǐng)域中的智力活動所帶來的以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的創(chuàng)新和創(chuàng)造。”比如古丈毛尖茶種植生產(chǎn)與許多因素有關(guān),當(dāng)?shù)厝嗣窠?jīng)過長期摸索,總結(jié)出一套適宜種植古丈毛尖的自然條件,還有保護環(huán)境的方法,這就是傳統(tǒng)知識。
2.文化地理標志商標與民間文藝的關(guān)系。民間文藝的主體具有群體性,民間文藝的傳承,經(jīng)歷了一代代人加工、渲染的過程,民間文藝所代表的不是某個個人的思想,而是來自群體的集體認知,如《烏蘇里船歌》屬于赫哲族人民。通過地理標志商標去保護,可以挽救即將失傳的民間文藝,防止民間文藝遭受歪曲、濫用和非法侵害,保護歷史傳承,促進文化的繁榮。如朱仙鎮(zhèn)木版年畫、壯族織錦、潮州木雕、揚州玉雕、濰坊風(fēng)箏、徽墨、端硯等。
3.文化地理標志商標與建筑的關(guān)系。從中外的情況看,許多建筑本身就是地理標志商標。如代表某個歷史時期的文化藝術(shù)符號、建筑大師的杰作、名人故居、城市標志建筑等,建筑本身并不是文化地理標志商標,而是因為建筑所代表的歷史文化和人文特征的獨特性、標桿性而成為城市形象代表、旅游景區(qū)景點地理標志商標或者文化遺產(chǎn)。
4.文化地理標志商標與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各社區(qū)、集體或個人視為其文化遺產(chǎn)的各種社會實踐、觀念表達、知識、技能以及相關(guān)的工具、實物、手工藝品和文化場所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含了部分傳統(tǒng)知識和民間文藝。當(dāng)傳統(tǒng)知識和民間文藝的保護面臨法律困惑時,人們往往借助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來概括和提升。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護分很多層次,縣、市、省、國家。國際上最有權(quán)威的是聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn),級別越高,投資越大,價值越大,保護越嚴,效益也越大。某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也可通過集體商標、證明商標的方式保護。
5.文化地理標志商標與旅游景區(qū)景點的關(guān)系。并非所有的旅游景區(qū)景點都是地理標志商標。某一景區(qū)景點具有特殊地理、歷史、文化特征,是其成為地理標志商標的根本原因。如五臺山、峨眉山、黃帝陵、李白故里、赤壁、武當(dāng)、少林寺。從上述例子可以看出,旅游景區(qū)景點只有與該地的歷史文化產(chǎn)品有機結(jié)合,才會有生命力。只有將文化、知識、故事、建筑貫徹到品牌和產(chǎn)品之中,才能升華為地理標志商標,才能產(chǎn)生良好的社會效應(yīng)和經(jīng)濟效益。因此,各地在開發(fā)旅游資源時,重點不是投資硬件,而是要深挖本地特有的文化地理標志商標。

標簽：臺州梅河口固原咸陽洛陽桂林撫州營口

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