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商標專用權的無形財產地位

在我國,有學者認為,“無形財產”在實際運用中常代表三種不同的含義:(1)無形財產是指不具備一定形狀,但占有一定空間或能為人們所支配的物,如電、熱、聲、光等能源。(2)無形財產特指知識產權,這主要是基于知識產品的非物質性而作出的界定。該種觀點通常基于知識產品的無形性,習慣上將知識產品本身也視為“無形物”或“無形財產”。(3)無形財產沿襲羅馬法的定義和模式,將有形物的所有權之外的任何權利稱為“無形財產”,知識產權僅是其中的一種“無形財產”。
在我國,很多學者是持第二種觀點的,即將專利技術、作品、商標、計算機軟件都視為無形財產,混淆了權利與權利客體之間的差別。他們通常的出發點在于創造性智力成果或具有識別力的標識代表了某種利益關系,因而應當成為法律的保護對象。但是,“無形物”的提出實際上忽視了權利與權利客體的界限。美國經濟學家麥克勞德認為:“大多數人在說到或聽到財產的時候,想到某種物質的東西。……但財產這個名詞的真正和原來的意義不是物質的東西,而是指使用和處理一件東西的絕對權利。財產的真正意義是完全指種權利、利益或所有權;因此,把物質的東西叫做財產和叫做權利、利益、所有權,是同樣的荒謬。”
“無形財產表現為特定的權利利益,體現的是一種法律上的思想意志關系。從無形財產的內容和表現形式而言,無形財產的實質內容是法律所要保護的權利主體的利益,這種利益只有通過立法者的意志和法律的力量上升為法律上的利益,才能成為主體實際享有的利益。”該學者認為,無形財產實質上體現為一種法律關系,一種在法律許可范圍內作出某種行為的自由。因此,無形財產應當被視為一種“權利”。

小編認為,財產權本質上所體現的都是“對人權”,而并不是“對物權”或對客體權”。誠如奧斯丁在《法理學講義》中對于“對物權”概念進行批判時所言,“所謂‘對物’只是表明權利的行使范圍,而不是權利行使的對象,它表明權利的行使針對所有的他人”。對于商標專用權而言,是否也可以作出這樣的假設:即商標及其顯著性僅僅為商標專用權的行使劃定了范圍,而商標本身并不是專用權行使的對象,商標專用權的行使對象應當是人與人之間的社會關系。霍菲爾德在其《基本法律概念》一書中,曾對財產權所涉及的人際關系作出精確的分析,財產權的存在總是與人與人之間的法律關系密切相連的,離開了法律所設定的權利義務關系,客體將失去其存在的法律意義。
客體在社會生活中往往具有一定的使用價值或經濟價值,但要是基于對知識產權“排他性”的認知——特定主體只要排他性地控制該客體自然就可以排他性地實現該物上的利益,其他人則因與該客體脫離而無法實現該客體所生之利益—基于此認為保護了客體就是保護了這種利益關系,那么這種觀點是感性化的,甚至是錯誤的。正如鄭成思老師所說:“權利關系的實質是人與人之間的利益關系,而不是人與客體的關系。顯然,客體存在于權利之外,而客體所生利益卻在權利內部,是權利的本體。”
在日常生活中,很多人會將商標專用權的行使理解為對注冊商標的排他性使用,將商標專用權的轉讓看作是注冊商標的轉讓,將商標專用權的許可看作是注冊商標的許可使用,但他們卻不曾想一想,商標符號本身就是公共的符號或標識,為什么他人不能使用相同或相似的商標,為什么權利人能夠排他性地支配該注冊商標并獨享其利益—是法律授予了權利人對商標標識的排他性權利,也正是法律權利保障了他通過使用商標標識所實現的利益。由此可見,客體之上的利益關系并不是自然產生的,而是由法律通過權利義務關系所設定的。

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