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谷歌地圖標注時代我們如何畫山水

1688 11月22日，為紀念林風眠先生誕辰116周年，林風眠藝術園與中國美術學院共同主辦的世紀風眠——林風眠畫傳展在廣東美術館開幕，與此同時，成立3周年的風眠藝術空間也推出了年度大展——藝術家邱志杰的個展世界盡頭的思想來慶祝林風眠先生為藝術傳承所做出的杰出貢獻。邱志杰是中國美院的老院長肖峰的弟子，肖峰院長是林風眠先生的學生，而邱志杰在廣東的首個個展又在為研究林風眠藝術而建立的風眠藝術空間舉辦，薪火傳承，令人感動。如果先不談林風眠在藝術教育中的成就，僅僅從畫面的構建本身來說，他已經把自己擺在了非常獨特的、可以和世界進行對話的高度。邱志杰說：作為中國現代藝術教育的開創者，林風眠提出了一種我們如何去觀看世界的、在西方現代主義藝術之外的、來自中國圖像背景的解決方案。在寂寞中，他完成了對整個世界的重新感知。我經常在想一個藝術家工作的責任，可以做教育家，做社會活動家，歸根到底，藝術家要在畫面中為人們提供一種重新思考世界、重新感受世界的路徑和可能性。因此，這個展覽之所以叫世界盡頭的思想
這是一個需要花好幾個小時去慢慢看的展覽，因為每一件作品都含有極其密集的信息量。通常在美術館里，觀眾平均在一件作品前停留的時間不超過12秒，但是對于邱志杰的作品來說這可遠遠不夠，你必須花許多時間去研究畫面上出現的語詞，像是研究一份失傳的上古地圖，在分析一個語詞與其他語詞之間的隱秘聯系時露出探寶者的會心笑容——即使限于視野所及的高度，很大一部分畫面并不能清晰地被觀者看清楚。
所以這是一個非常、非常值得，也非常需要到達展廳現場去觀看的展覽。整個展廳通過作品世界盡頭的思想、龍脈系列、世界地圖系列三組作品，交集著邱志杰嚴密而龐大的知識與思想體系，場域感強烈。邱志杰提示說：龍脈系列討論的是政治的地理基礎，或者地理的政治可能。這些作品探討地理和歷史的內在相關性，其實追問的是，我們如何面對今天的知識。
以世界盡頭的思想系列水墨作品為例，邱志杰說，通常一幅畫創作時間要一個多星期，但相關資料收集則要兩三個月。他會在網絡上大量收集關于主題的詞匯，畫成引導圖。他告訴記者，有些地方會產生出一些邏輯關系，有時候會有一些特別顯眼的東西跳出來成為高山，有時候會有一些因果關系成為河流的上下游，這些關系記錄在紙上，就成為一個樹根狀的目錄。但這還只是一個讀書筆記或者思考的軌跡，緊接著，我會把這些概念寫在草紙片上擺來擺去，有時候兩張紙片之間會出現第三張紙片的身影，在那個時刻詩意可能會突然間產生出來。比如說在旅行者的道路上，出現了玄奘、馬可·波羅這些名字，然后突然間出現了漂流瓶，這種時候某種詩意忽然在這個瞬間產生出來。所以對我來說，做這個事情，它既是一種谷歌地圖時代的山水畫，它也是一件書法作品，也是一件詩歌作品或者觀念藝術作品。它是一個無法定義為水墨畫、山水畫、文學寫作、詩歌寫作、觀念藝術的作品，那么我們就找到了世界的一個盡頭。
邱志杰的地圖是用概念之間的關系來工作的。這讓工作本身像是一場無窮無盡的哲學或者邏輯學實驗，從每個語詞都可以單獨生發出來一個新的系列，語詞不可窮盡，概念不可窮盡，思想不可窮盡，這個世界也同樣不可窮盡。
但并不是說，這些作品就只是觀念的盛宴，它其中同樣包含有邱志杰對山水畫當代轉換的嘗試。他告訴記者：我們以前看山，是立足在平地上，所見山與山之間互相遮擋，云氣遮掩、林木深幽，我這個系列最早的畫里，也是整張地圖采用俯視角度，而局部山的畫法還是平視的方法，像是古代地圖的畫法。后來我發現了新的畫法，用來體現這種視野調整之后的新的對山水的感受——例如等高線皴，用來表現山與山之間互相擠壓，褶皺，共同鑲嵌在大地之上的這種新的藝術語言。用以表現谷歌地圖標注時代人們對山水的情感。
如果說重述對山水的情感，是一代代山水畫家所承擔的使命，那么感知世界的基本模型的建立，其實任務是雙重的。邱志杰說：這些畫有觀念藝術，但是在紙上拿著毛筆畫山的時候，自然就有別的使命出現了。

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