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樊登讀書會官網APP引薦辦理類書單，截止2019年5月總共17本，樊登教師親身解說的17本辦理好書。

多讀書，讀好書，好讀書！

1 零售的哲學：7-Eleven便當店創始人自述

豆瓣評分：

引薦理由：

◆劉強東力薦，京東內部必讀書目

◆零售從業者必讀！

◆零售經典！

◆日本“新運營之神”代表作。

◆不論賣什么都能大賣的零售哲學。

◆全球較大的便當店連鎖公司創始人——鈴木敏文，結合40多年零售閱歷，為你敘說擊中消費心思的零售哲學。

◆促銷不等于打折：消費稅的行進導致消費愿望下降，提出了返還消費稅而不是打折。

◆從社會環境改動預估顧客行為，調整便當店出售辦法。

◆發明出“單品辦理”的概念——高效處理滯銷品，行進贏利額。

◆進行物流體制革新：產品分溫度段一同配送，使得送卡車從70輛降到9輛。

◆劉強東力薦，京東內部必讀書目

2 運營者養成筆記

豆瓣評分：0

引薦理由：

優衣庫創始人柳井正堆集多年的辦理閱歷全文無刪減同享，記載效果運營者的 28 大守則，成功構建商業奇觀的心得筆記

3 添加黑客 怎么低本錢完結爆發式生長

豆瓣評分：8.4

引薦理由：

1. “添加黑客之父”重磅力作，添加范疇*讀本。

2. Facebook、Twitter、Airbnb、LinkedIn、IBM都在餞其他辦法論，當下硅谷搶手的創富辦法。

3. 迅雷創始人程浩作序引薦，領英總部數據總監張溪夢傾情翻譯；熱銷書《精益創業》作者埃里克·萊斯、《上癮》作者尼爾·埃亞爾 、《智能年代》作者吳軍博士及神州優車CMO楊飛等大力引薦。

4. 不論創業公司仍是傳統企業，添加是存活的要害。添加黑客便是經過不斷測驗與迭代，運用數據剖析用戶的偏好，以極低的本錢取得用戶、激活睡覺用戶并完結變現。

5. 具有添加思想的T型人才薪酬遠高于其他崗位，添加黑客辦法是一項回報率超高的自我出資。

4 賦能-打造應對不確認性的活絡團隊 企業辦理 團隊制作 中信出書社

豆瓣評分：7.6

引薦理由：

1. 《紐約時報》熱銷書，《年代周刊》《哈佛商業談論》等一線媒體爭相報導。

2. 美軍特種作戰司令部指揮官、駐阿富汗*高指揮官，經過實戰和鮮血總結出的黃金規律。

3. 美國熱銷20萬冊，備受谷歌、蘋果、Facebook等公司推重。

4. 《史蒂夫?喬布斯傳》《習氣的力氣》作者傾情引薦。

5. 任正非召喚17萬華為職工像美軍學習，《賦能》教你從0到1打造強悍如美軍的團隊！

6. 建團隊、帶團隊必讀書。

5 反軟弱：做一個心里強壯的人

豆瓣評分：7.6

引薦理由：

★我國26位聞名專業心思學家與具有1700多萬全網注冊會員的我國互聯網大的心思學渠道——壹心思強強聯合出品。

★內容直戳職場聯絡、親密聯絡、家庭聯絡等人生各種聯絡中的痛點、教你從軟弱的心態、思想習氣、行為辦法中快速走出，蛻變成具有強壯自控力的人生強者。

★專門協助當下25歲~45歲人群存在的各種心思困擾，同類書罕見如此全面自助助人的心思勉勵讀物。

6 可仿制的領導力

豆瓣評分：0

引薦理由：

1. “樊登讀書會”發起人樊登首部著作。

2. 首*揭露4年完結300萬付費用戶的指數級添加奧妙。

3. 北京大學國家開展研討院教授 陳春花、獵豹移動CEO 傅盛 作序引薦。

4. 馬東 （米未傳媒創始人）、戴威 （ofo同享單車創始人）、余建軍（喜馬拉雅FM聯合創始人）、宗毅（芬尼克茲創始人）等聯袂引薦。

5. 帶團隊便是讓每個人都成為領導者，學會領導力，收成影響力。

6. 9大舉動鐵律，34項要害技能，北大總裁班、清華MBA、海爾、蘇寧等都推重的團隊辦理規律。

7 立異與企業家精力

豆瓣評分：0.0

引薦理由：

“現代辦理學之父”彼得·德魯克全集新版！數萬企業家的一同挑選！企業家的標志是什么？是立異。應該怎么立異？有何準則？怎么將一項立異引進商場，贏得商場？學會運用立異的準則，使立異開展為可行的作業。

8 上癮：讓用戶養成運用習氣的四大產品邏輯

豆瓣評分：7.4

9 人工智能年代

豆瓣評分：0

引薦理由：

人工智能年代，人類和智能機器之間的道德聯絡引人深思，智能機器對未來人類的要挾，尤其是作業時機的要挾，以及隨之帶來的賦閑問題和貧富差距問題，讓人心生不安。而人工智能專家卡普蘭在《人工智能年代》一書中提出了安閑商場調整方案，給人們以啟迪和安慰。

智能年代領武士、硅谷極為傳奇的接連創業者杰瑞?卡普蘭重磅新作！作為《經濟學人》2015年度圖書，本書內容充溢了獨創性。許多人都僅僅提出了問題，但卡普蘭的一同之處在于，他規劃了處理辦法！

我國人工智能學會理事長、我國工程院院士李德毅，立異工場CEO李開復專文作序。

我國銀行業協會首席經濟學家、香港交易所首席我國經濟學家巴曙松，我國商業文明研討中心、秦朔朋友圈發起人秦朔，斯坦福大學人工智能試驗室主任李飛飛，達闥科技創始人兼CEO黃曉慶，馭勢科技（北京）有限公司聯合創始人兼CEO吳甘沙，搜狗CEO王小川，我國政法大學傳達法研討中心副主任、首都互聯網協會法令作業委員會委員朱巍，美國財政部前部長、哈佛大學榮譽校長勞倫斯·薩默斯聯袂傾情引薦！

湛廬文明聯合重磅安排我國人工智能學會特設專家委員會！該專家委員會包含我國工程院院士李德毅、馭勢科技（北京）有限公司創始人兼CEO馭勢科技（北京）有限公司創始人兼CEO馭勢科技（北京）有限公司創始人兼CEO馭勢科技（北京）有限公司聯合創始人兼CEO吳甘沙、地平線機器人技能創始人余凱、IBM我國研討院院長沈曉衛、世界人工智能大會(IJCAI)常務理事楊強、科大訊飛研討院院長胡郁、我國人工智能學會秘書長王衛寧、達闥科技創始人兼CEO黃曉慶、清華大學智能技能與體系國家重點試驗室主任朱小燕、《紐約時報》高檔科技記者約翰?馬爾科夫、斯坦福大學人工智能與道德學教授杰瑞?卡普蘭等國內外專家學者，他們將以自身深沉的專業實力、出色的洞悉力和深遠的影響力，對這些優異圖書進行深度點評。

國內首套 “機器人與人工智能” 書系04。

湛廬文明出品。

10 指數型安排：打造獨角獸公司的11個最強特色

豆瓣評分：0

引薦理由：

“獨角獸公司”是指那些估值到達10億美元以上的草創企業。

奇點大學創始履行理事、奇點大學全球大使薩利姆`伊斯梅爾重磅新書！

《指數型安排》一經出書，就成為美國電商網站有史以來評分較高的商業書（4.8分，滿分5分）。

海爾集團董事局主席張瑞敏、清華大學教授陳勁、北京大學新聞與傳達學院教授胡泳、奇點大學履行主席，X大獎創始人，《充足》作者彼得`戴曼迪斯、谷歌公司工程總監，奇點大學校長雷`庫茲韋爾、德勤搶先立異中心聯合董事長約翰`哈格爾三世聯袂引薦。

企業高管和CEO應對指數化年代的必讀書！

湛廬文明出品

11 危機領導力：領導團隊處理危機的十種辦法

豆瓣評分：7.8

12 權利：為什么只為某些人所具有（經典版）

豆瓣評分：8.3

引薦理由：

《權利》一書為斯坦福大學聞名安排行為學教授，關于怎么在實踐世界中取得權利，運用權利，并維護權利的推翻性著作。

作者指出：“世界歷來都不是公正的，你想具有的全部只需靠你自己去爭奪。”傳統的信任日子是公正的做法，會讓咱們被實踐世界中的應戰和競賽打得措手不及。咱們也無法從當權者身上學到該怎么取得權利，因為他們的建議一般經過了美化。

經過許多實在事例，作者為咱們每個人指出了一條通往權利和作業成功的實在途徑。本書樹立在人際交往的實踐根底之上，它破除了偶像和傳統的神話，不只僅一本必不可少的安排生計手冊，也是領導力和辦理范疇的一個新規范。

經典版別全新晉級，湛廬文明傾情出書。

13 感官品牌：隱藏在購買背面的感官隱秘（珍藏版）

豆瓣評分：0

引薦理由：

★全球首席品牌營銷大師、《買》《品牌洗腦》作者馬丁·林斯特龍經典著作。

★現代營銷學之父菲利普·科特勒作序引薦！

★《華爾街日報》評為“zui巨大的五部營銷類巨作之一”。

為什么蓋住品牌商標，人們依然可以一眼認出蘋果公司的產品？

為什么閉上眼睛，人們還能一下辨認出香奈兒5號香水？

為什么在店里播映古典樂，會讓人覺得維多利亞的隱秘的內衣很尊貴？

為什么BO這樣豪華的音響大牌在電子產品輕浮年代，卻要給遙控器增重？

現在這個年代，營銷現已成為強弩之末。新產品一出爐就面對夭亡。大多數廣告都無法在顧客心中留下印記。大多數產品都能簡略被同類替換掉，強壯的品牌越來越少了。

品牌需求做什么？馬丁·林斯特龍用許多的事例和具有說服力的證明向各位展現感官品牌的奇特力氣。許多公司為廣告和老套的廣告語付出了昂揚的費用，而馬丁在書中說到的做法明顯更有構思。閱覽本書，你將得到讓品牌重獲重生的辦法。

14 韋爾奇經典系列 商業的實質

豆瓣評分：0

引薦理由：

互聯網年代，咱們為何還要讀杰克·韋爾奇？

工業年代走向完結，互聯網浪潮強勢來襲，

當全部都被推翻，全部都被從頭界說，

畢竟哪些東西是咱們依然需求堅持的？

當O2O已死，本錢隆冬降臨，

當創業成功依然僅僅小概率事情，

怎么才干在這個年代，一向處于“贏”者的方位？

年代變了，商業的實質一向未變，添加依然是王道。

怎么做一個互聯網年代的優異領導者？

怎么帶好90后團隊？怎么選拔人才，留住好職工？

怎么做產品，怎么做營銷？

怎么做好風險辦理，應對危機？

這些，依然是每一個辦理者亟待處理的問題。

杰克·韋爾奇，在《商業的實質》中給出了答案！

八十載豐厚履歷，以時刻測量商業的實質。

傳承工業經濟文明商業實質思想，啟示信息經濟文明商業立異發端！

1. 辦理大師杰克·韋爾奇十年磨一劍，全新力作。

韋爾奇曾出書享譽全球的經典書本《杰克·韋爾奇自傳》與《贏》。此次，全新的著作《商業的實質》不只僅《贏》的接連，更是前進。

在《商業的實質》中，杰克·韋爾奇指出，互聯網年代，商業的實質一向沒有改動：

比方領導力，從前等級清楚的領導者從未消失，只不過現在隱藏在了技能精英的外殼之下；

比方營銷，互聯互通的網絡世界，讓營銷更挨近實質的情況，那便是高度的觸摸性；

比方公關危機，網絡的傳達僅僅讓它變得更快、更糟了；

杰克·韋爾奇總結道，盡管科技改造給商場帶來了許多雜音，可是你不能迷失商業中中心的東西。這一點在1960年是真理，在今日是真理，等到了2060年依然會是真理。

2.問候工業年代，回歸商業實質。

2016年經濟添加放緩，回歸實體經濟，企業怎么完結添加是寬廣商界人士一同面對的難題。杰克·韋爾奇總結八十載的豐厚履歷，提煉工業年代辦理范式的精華，結合互聯網年代的銜接特性，厘清商業中底子的規矩。

怎么從頭界說立異？

怎么分配有限的資源？

怎么改動薪酬體系的死板？

為何要酷愛數據、依靠數據？

新創公司需求設置人力資源辦理崗位嗎？

技多不壓身是正確的嗎？

3. 一部互聯網年代的“贏”家攻略。

《商業的實質》經過提示商界人士實在在想什么、說什么以及憂慮什么，韋爾奇剖析了實在的商業窘境，歸納互聯網年代的社會經濟環境，提出了全新的見地和處理方案。

●處理日常瑣碎的應戰，專心于實在行進成績的要素；

●發現并開釋公司的添加潛力；

●避免競賽失利，并在失利后恢復元氣；

●了解和剖析財政數據背面的實在意義；

●奇妙應對交際媒體的轟炸；

●培育今世商界必備的領導辦法；

●辦理好天才型的職工和具有創業夢的職工；

●打造一個腳踏實地的團隊，更大極限地發揮他們的才干；

●徹底改造人力資源辦理作業，改動其時的游戲規矩；

●脫節職場上的枷鎖，發現全新的命運。

海報：

15 哈佛商學院最受歡迎的領導課

豆瓣評分：7.4

引薦理由：

讀卡普蘭這本精彩的新書，就像被一個巨大的導師耳提面命。卡普蘭自己便是一位出色的企業辦理者。在《哈佛商學院*受歡迎的領導課》中，他供應了一個極有價值且切實可行的領導力結構，這個領導力結構由愿景，要務，時刻辦理，作業授權等要害問題構成，領導者要想到達方針，充沛發揮自己的潛力，這些問題非問自己不可。假如能付諸實踐，不論是商業安排，仍是公益安排，都會收獲頗豐。

《哈佛商學院*受歡迎的領導課》這本書不只寫得明晰流通，并且有許多來自實在世界的事例。這些事例源于他協助數百位出色辦理者行進領導力的閱歷，并糅合了各方面扎根于實踐的建議。不要僅僅看過就罷——必定要把他的思想融匯到你的領導行為傍邊。

16 巴菲特之道（原書第3版）

豆瓣評分：0

引薦理由：

《巴菲特之道（原書第3版）》是將巴菲特思想引進我國的一本書

我國一批聞名價值出資者均受教于此書，取得財政安閑，本書也被公以為總結巴菲特出資思想的較好的書。

本書譯者楊天南2001年親赴奧馬哈參加伯克希爾股東大會，被巴菲特稱為“一位來自我國北京的股東”。后被媒體報導為“一個與股神握手的我國人”。

本書是巴菲特故土奧馬哈的商店里受歡迎的圖書，現已繼續熱銷20年。

本書取得彼得·林奇，肯尼斯·費雪，橡樹本錢霍華德·馬克思，美盛集團比爾·米勒，前鋒基金約翰·博格等出資咱們一同引薦。

本書取得上證巴菲特研討會李劍，聞名價值出資人一只花蛤姚斌，中道巴菲特沙龍主席陳理，聞名價值出資人楊寶忠，格雷財物張可興等專業出資者作序引薦并導讀。

本書第1版上市即出售120萬冊，成為《紐約時報》熱銷書。

《紐約時報》、《華爾街日報》、《年代》周刊、《福布斯》、《經濟學人》、《達拉斯新聞早報》等媒體一同引薦

作者羅伯特·哈格斯特朗是美國聞名的以長于寫作巴菲特及芒格思想理念而著稱的作家，現已繼續研討寫作大師20年。巴菲特的成功招引了世人的目光，可是沒人能像哈格斯特朗相同更好地描繪他的成功。

17 辦理十誡：影響你終身的辦理哲學

豆瓣評分：7.7

引薦理由：

購1000冊以上的用戶，本產品供應訂制服務。如需加企業LOGO、腰封，或有其他需求，請發郵件至dushuhui@jd.com。請供應您的名字、電話、公司稱號、需購買的產品鏈接和數量、您要送達的城市，以及具體需求。

可口可樂教父傾其終身打造的辦理圣經

比爾·蓋茨、沃倫·巴菲特、杰克·韋爾奇少量一部聯袂引薦的辦理經典

咱們供應常識，以應對改動的世界。

以上圖書均可至菠蘿借書微信小程序借閱，只需注冊365元年卡，一天一元可暢讀渠道上百萬紙質書，往復包郵，不約束借閱次數，菠蘿借書呼應國家全民閱覽召喚，鼓舞咱們多讀書，讀好書，經過借閱的辦法愈加環保綠色，每借閱10本書地球上就少采伐一棵樹，削減廢氣污水排放量，參加菠蘿借書大軍，一同為地球生態奉獻自己的一份小小力氣。

未來已來，AI產品司理書單

14.《第四次改造》

13.

12.《生命3.0》

11.《機器人與人》

10.《黑洞簡史》

9.《實感交互:人工智能下的人機交互技能》

8.《語音處理及人機交互技能》

7.《語音用戶界面規劃》

6.《終極算法》

5.《與機器人共舞》

4.《人工智能產品司理》

3.《人工智能的未來》

2.《人工智能年代》

1.《失控》

正· 文· 來· 了·

14、《第四次改造》

《第四次改造》力求去辨認和解說一些深化的技才干氣，這些力氣正影響咱們的日子，崇奉和身邊的全部事物。這是一場改造，一場由信息和通訊技能驅動的改造。

在曩昔，信息被看作是人與人，人與世界溝通的東西，但實際上，信息現已變成了社會開打開展乃至是解說外部世界的力氣，正深化而又無情的發明和重塑人類的理論根底和實踐根底，改動人類的自我認知，重組人類與自身以及與他人的聯絡，并前進對這個世界的了解。

咱們對世界認知的改動，是從日常的閱歷、心思和行為這些視點，對發生在眼前的活絡和不間斷的改動進行調理的效果。

在未來，立異的效果不再是由開端的推翻性力氣所決議，而是退化為一種安穩和大體一同的辦法，比方轎車和圖書出書，在閱歷了開端的紊亂和調整后，它們都畢竟會趨向于安穩。

人工智能必定會從頭構造人與世界之間的橋梁，構成人與人之間新的政治哲學。文萊世界的問題，或許比咱們愿望中要更為雜亂，咱們需求進行一場嚴厲的哲學探究——逆流而上，為自己制作一艘救生艇。

【評論】 逆流而上前，為自己制作一艘救生艇

13、《萬物重構》

這本書和《生命3.0》一脈相承的是“燒腦”，只不過燒腦程度紛歧了。這是一本關于哲學與科學書，包含科學的來歷評論，作者具體的論述了“云 - 物 - 大 - 智”（云核算 - 物聯網 - 大數據 - 人工智能）開展次序論。

假如你是人工智能方向的產品司理，我建議讀一讀這本書，它和其他書不同的是哲學、科學的考慮，讓我形象特別深化。

未來的商業競賽，需求請回哲學思想，機器或許不需求哲學，可是人是需求哲學的，哲學可以讓人在智能社會中具有畢竟的莊嚴，人要有哲學思想，然后有科學思想，然后可以運用技能思想效果人生。有了哲學，人就不會在智能叢林中迷失掉。

正如本書序文所寫，曩昔，咱們經過運用東西，延伸了四肢。未來，咱們將經過人工智能延伸大腦。

人類畢竟會走向何方，取決于人類自身。就假如作者所言，智能社會已在眼前，當咱們預備邁入新年代的時分，為你打開的是一幅夸姣畫卷，仍是一片慘白未來，答案不用外尋，它就在咱們每個人自己手中。

不審視則寬嚴皆誤 。關于每個人來說，最重要便是具有審時度勢的清醒腦筋。在智能技能被過度解讀的當下，只需清醒地知道智能技能，才干做到“知其雄，守其雌”，才干更好地把握年代的方向，把握自己的命運。

要想有用地應對即將降臨的改動，咱們首要要解放思想，放下懼怕改動的包袱，然后不順從，不迷信，在科學辦法論的引導下，努力學習并把握智能社會必備的根底常識。一同應具有“知行合一”的精力，不要坐而論道，而要做到事必躬親。

未來智能社會的個別大約有八大時機，如下：

1、在智能社會中，調查人道的人將占有優勢，這是推進科技和技能服務人類的條件，唯有了解人的需求，才干夠發明性的滿意他們。

2、任何一個小企業都是社會智能大協作的產品，那些推進大規模協作的人，將可以捉住歸于下一個年代的時機。

3、做成一件作業，不只依靠于線性的堆集，也需求做決議方案根底上，瞬間“活絡開發”，會聚作業全部元素，快速達到初始方針，并在方針根底上加快迭代以臻完善。換句話說，年輕人更有時機成功。

4、堅持簡略的人可以捉住時機，尋求事物界面的簡略極致，長于調用最大的資源來維系這種簡略極致，這需求巨大的支撐體系。

5、出色源于敞開，辦企業做作業的人需求堅持最大的敞開性，唯有敞開，才干夠引進新的價值源泉，發生創作。

6、未來的領導者需求講好自己的故事，要具有對工業遠景具有龐大敘事的才干，這是凝集一同的條件，也是完結資源會聚的時機。

7、扔掉機械式思想，運用量子思想來迎候充溢或許性時機的世界，在智能社會中，用概率思想來和世界共舞，智能機器會給予概率的報表，人與智能機器協作，是這個年代的時機。

8、愿望力是人類畢竟的莊嚴，愿望力和智能社會的結合，可以發生許多可領會的平行世界，技能正在支撐構思極客，可以完結自己的抱負。

12、《生命3.0》

這是一本相對燒腦的書，也是一本特其他書，從生命的視點暢談人工智能，但實際上不得不供認這也一本可謂經典營銷事例的書。

這本書給出了“AI”的一個評論語境結構，而不是在各種貌同實異的怪圈打轉，給出了y一個全新的生命界說結構：

生命1.0（生物階段）：靠進化取得硬件和軟件，如細菌。

生命2.0（文明階段）：靠進化取得硬件，但大部分軟件是由自己規劃的，咱們人類。

生命3.0（科技階段）：自己規劃硬件和軟件，人工才智。

生命緣起1.0的時分，它是受環境影響然后習慣環境的迭代，而在泰格馬克的眼中，未來的人類智能是由自我知道和方針的迭代，靈與肉的從頭規劃。或許說，人 類自己給自己發明一個神。

1.0的人類了解不了人來自哪里，所以需求一個神，3.0的人類等待自己成為神——神人。

或許，評論AI東西化是一個庸俗的辦法，但處理東西化的這個思路更契合人類的實踐意義，不論是悲觀者仍是樂觀者，“智能”都應該是人類才干的延申，至少首要應該是這樣的，或許只需這樣，才由或許實在躲避未來不可期“失控”。

本書探究的是“智能”畢竟會變成怎樣，跟進一步的是人類畢竟想要什么樣的未來？這是一個哲學性的論題。

所以，作為最有最有靈性的生命，畢竟全部的問題都會回歸到自身生命的終極考慮，生命是怎么進化，為什么會進化到今日，以及今后會是怎樣？

與其問“未來會發生什么？”，不如問“咱們期望未來發生什么？”

書中總結了超級智能或許帶來的12種未來，分為4種效果：

1、人類滅絕

2、人類喪失了操控方位

3、人類約束超級智能的開展。

4、人類操控超級智能

這個問題的答案，或許畢竟會回到“善惡論”，現在的咱們或許底子無法去愿望未來的演化，就像幾千年的人們愿望不到咱們在用的手機電腦相同。

《黑客帝國》中有一句“人類才是病毒”，人類的未來或許的確會被某種辦法所逾越。

11、《機器人與人》

正如本書的序文所說，這本書旨在讓更多人參加到機器人學的技能決議方案中，決議機器人可以做什么和應該做什么！

作者期望有更多的非專業范疇的讀者閱覽此書，“因為今日做出的規劃挑選將會在未來幾十年里繼續影響全部人的日子”，機器人不該成為人類的奴隸或霸主，它們應成為人類的同伴，在未來，不論是戰場、醫院、出產線、仍是應對老齡化中，機器人都可與人類和諧作業，而不是徹底替代人類。

以“無人駕馭”為例，咱們在考慮無人駕馭技能帶來的的便當，當無人駕馭技能實在老練，“轎車”就或許變成一項服務，而不是今日咱們所看到的“產品”，它能惠及到動力、環保、交通、安全，處理出行難的問題，也或許處理停車難的問題。

但相同更看到的是它所帶來的困難和需求處理的問題。

1、法令。首戰之地的便是職責問題，以及由此帶來的道德問題。

2、環境雜亂性。過于雜亂的環境帶來的是過于昂揚的本錢和不可意料的問題，沒有一種算法可以處理全部問題，無人駕馭應該怎么挑選呢？

3、原有相關的受益者。與轎車相關的配套工業將會變成怎樣？由此帶來的政府、民眾的出入和開支問題。

4、大眾。觸及公共空間的分配和公民社會的方方面面，比方穩妥。

從產品的視角動身，整個環繞“無人駕馭”的商業辦法會變成怎樣？錢從哪里來，本錢會變成怎樣？出了問題又應該怎么辦？無人駕馭怎么才干實在與傳統轎車競賽？

關于無人駕馭轎車最大的一個問題便是，咱們怎么跳出其時的約束、本錢和風俗進行考慮的才干，誰可以以一種全新的視角考慮無人駕馭，并從頭發明個人出行的東西？

10、《黑洞簡史》

黑洞這個概念是如此誘人，它將探究不知道的振奮感與對潛在風險的恐懼感奇妙結合，令人難以自拔。

黑洞是一種怎樣的天體？已然光都無法逃逸，為何會有“霍金輻射”?

黑洞內部畢竟有什么？相對論為何無法解說？量子力學怎么描繪微觀視角下的黑洞？

時空洼陷怎么制作奇點？白矮星、中子星、類星體的相繼發現，對黑洞理論的開展和人類尋覓黑洞帶來怎樣的啟示？

這本書，淺顯易懂，把黑洞的發現進程及現在的研討開展描繪得很具體，芭楚莎對科學理論生動簡明的敘說以及對科學家背面品格的深化洞悉，這本書兼具文娛性和嚴謹性，筆觸輕盈，賦有道理。非常值得一讀。

讀這本書，或許對你的作業不會太大的協助，你的專業也很或許與之不相關。

在作者充溢才智的筆觸下，你能看到人類了解黑洞的曲折進程，也能看到各路神仙怎么各顯神通的否定、輕視黑洞理論，然后啪啪打臉，但實在遭到啟示的是“怎么堅持那種天才般的好奇心，以及怎么堅持耐性的在與業界大佬對立中尋求真理”。

就像錢德拉相同，盡管被干流定見的反常眼光看待，讓錢德拉心里無比折磨，但他堅信自己的剖析是正確的，他以為時時機證明全部，他也堅持了極大的耐性。

這一點，除了自傲之外，還有好奇心，以及與之匹配的尊貴質量。

[ 金句摘要 ]

1、假如沒有人類對天然懷有的永久童心——那種激烈的好奇心與探究精力，就不可能有發現并知道黑洞的光輝旅程。

2、牛頓，請原諒我。——愛因斯坦

3、假如一個主意在一開端不是荒誕的，那它便是沒有期望的。——愛因斯坦

4、......這種斗膽的言辭以直爽的辦法拋出，引起一位尖端物理學家的無情嘲諷，一場力氣懸殊的對決就此敞開。

5、必定會有一條天然規律來阻撓恒星的這種荒誕行為——亞瑟·愛丁頓

6、世界便是這姿態完結的，不是伴著巨響，而是伴著啜泣。——錢德拉塞卡

7、咱們應該堅持完美的夸姣愛情以及發明夸姣愛情的才干，并在那悠遠而不可了解的生疏當地找到夸姣的愛情。——羅伯特·奧本海默

8、與其說是被質疑，不如說是被輕視。...這種情況，在愛因斯坦逝世前幾乎沒有任何改動。

9、作為一名有幸置身其中的物理學家，我再也找不到如此令人振奮的年代了。——約翰·惠勒

10、當今被證明的科學理論，未來或許會發現它們是過錯的；現在看起來是過錯的理論，未來或許終將成為真理。——羅伊·克爾

9、《實感交互：人工智能下的人機交互技能》

科幻現已成真。

這本書成書于13年，深化解說依據觸摸、手勢、語音和視覺等天然人機交互范疇的技能、使用和未來趨勢。

盡管有些技能現已過期，但假如你是產品司理，引薦深度閱覽。它涉獵的規模很廣，滿足指引咱們按圖索驥。

不過，這本書，并不是很簡略讀懂，我大約只能讀懂三分之一。

8、《語音處理及人機交互技能》

從人的發音器官到人的聽覺體系，懂語音聲學特征，到漢語語音韻律特征。

這是一本教材，也是一本技能參考手冊。

語音信號處理始于貝爾電話的發明，在上世紀40年代就可以把語音的時變頻譜用語圖表達出來，60年代日本開發了特其他硬件進行語音的辨認，在60年代中期構成了一系列的數字信號的辦法和技能，70年代，單詞辨認設備進入了有用化階段。

80年代，人工神經網絡使用到語音信號處理，在今日，語音的辨認率到達了95%。

語音信號處理學科，之所以可以長時刻的招引人們的注意力，除了它的有用性之外，還有一個原因便是，它一向與其時最前沿的學科堅持緊密聯絡，并一同開展。

操控論創始人維納在1950年說：

7、《語音用戶界面規劃》

淺顯易懂的語音交互讀本，非常合適期望從事或許正在從事交互規劃相關作業的人。假如你也對語音交互感興趣，這本書必讀不可。

現在語音的辨認率， 理性的判別應該是全體處于95%左右，也就意味著以為要5%乃至更多的概率，機器是無法知道咱們在做什么， 這還不包含更為雜亂的場景使用。

這樣帶來的問題便是，機器會在處理使命的進程，當用戶感遭到挫折，處理不了這個問題，用戶是難以實在承受這個技能的。

一同，咱們也正面對著更多的沖突和紊亂。

以語音觸發操控為例，我在家里說：“把室溫升高到24度”時，我所指的是空調，而不是我的烤箱或是其他什么設備。所以，咱們不能像現在這樣，每個設備都有一個徹底獨立的交互體系。

語音的未來，必定是“渠道化”的，這與全屋智能的思路是一同的， 單點的智能畢竟都會篩選，因為不能實在的處理用戶的痛點，或許說，單點必定會帶來額定的費事。

當人們相互攀談時，因為咱們經過對話發明晰一個一同的價值觀，所以咱們樂意以愈加寬恕的辦法進行相互溝通。

當人與機器進行溝通時，起先人們仍是會以相同的寬恕心情對待，但一旦發現體系短少“人道”時，人們就會轉變成對待機器的心情。

未來的世界，界面會變得無處不在，當你需求他們時他們就在那，或許會很悠遠，但畢竟會有那么一天，而語音會是一個恰當不錯的領會。

盡管這個技能成為干流之前，語音交互規劃仍處于前期情況，再過些年，人們必定會愈加重視這個范疇， 現在是語音規劃的好年代 。

6、《終極算法》

咱們日子在一個算法年代。你的手機、電腦、轎車、房子和家用電器都是依據算法。僅僅，咱們感覺不到每天有如此多的算法在為咱們作業算了。

算法簡略的說便是運用實踐的數據和核算來“學習”你想要它做的作業。它是履行使命和取得智能的中心，現行全部的AI都是依據算法而發揮效果的。

比方電商渠道的引薦算法，可以依據你的行為猜測你的購物傾向性。這種以核算為根底的智能辦法可以協助咱們處理種種特定的問題，那么算法是全能的嗎？——一種機器自己給自己編寫程序，輸出咱們想要某種效果的算法。

假如給它關于星球運動、斜面和鐘擺的數據，它能發現牛頓規律。

假如給它關于DNA的晶體圖畫數據，它能發現雙螺旋結構。

假如給它你手機里全部的數據，它能學習預知你接下來會做什么并想辦法協助你。

或許從許多的癌癥病人的病歷數據中它乃至能找到一個醫治癌癥的辦法。

佩德羅·多明戈斯指出：“ 假如這種終極算法存在，那么它將可以經過數據取得世界上曩昔、現在、未來的全部常識。這個算法的發明將會是科學史上最巨大的行進之一 。 ”

假如存在這種終極算法，是否意味著人可以徹底依靠曩昔的“全部常識”（數據）來決議方案未來？機器經過把握全部你的“數據”，變成一個虛幻的“你”。

但數據存在極大的局限性，它表達的是曩昔，而未來即將發生什么，并沒有依據標明它可以使用在全部的實踐世界中。

從咱們的日常日子調查，人類在許多日子中存在徹底不可預知的臨時性決議方案，或許是某一個外部影響或許是心里深處一會兒“牽動”，而做出決議方案，也便是“大數據是沒有意義的”。至少咱們現在能了解的情況是這樣。

人類等待呈現救世主，所以自己發明晰天主。 實際上，對許多人來說，只需當天主有用的時分才信任天主的存在，AI也會是相同，它在特定場合下才干顯現它的優越性。

神話算法，自身便是一種商場的名利性。

5、《與機器人共舞》

馬爾科夫從多個維度描繪了人工智能從爆發到遭受隆冬再到粗野生長的開展進程，直擊了工業機器人、救援機器人、無人駕馭轎車、語音幫手Siri等前沿范疇，從而深化探討了人工智能（AI）與智能增強（IA）的終極聯絡，以及“人與機器誰將具有未來”這一中心道德問題。

重視人工智能，或許說重視人類的未來命運，這一本是必讀的書。

2045年，對人類來說畢竟是最困難的一年，仍是會掀起一場技能盛宴的一年，抑或是兩種或許都會一同發生。

就如20世紀中諾伯特·維納從條件出的一個警示：

“ 咱們可以謙遜的在機器的協助過上好日子，也可以高傲的死去” 。

對機器而言，他們只能徹底從名利的視點，忠誠的履行人類賦予的“決議方案權”，而不會考慮更為豐厚的人道價值，這是一種極端風險的要挾。

人機最大的對立，也是徹底的名利與人道的對立。機器人真的會操控整個世界嗎？

人與機器怎么共生的論題，取決于人工智能是拓寬而是直接替代。以主動駕馭為例，AI是否可以實在把人類掃除在駕馭艙外？一旦呈現事端畢竟應該誰為此擔任，假如是人工智能徹底替代人，那假定路中心有5個孩子，機器是應該挑選開到路旁邊撞死一個成人仍是應該怎么辦？

或許折衷的辦法便是人工智能依據駕馭員的喜愛、習氣，提示他是否應該參加駕馭的進程。

世界在靜心行進，交通體系在完結主動化，而咱們對它的影響還僅僅一知半解。

假如咱們滿足走運，或許未來的人工智能機器人會把咱們當作寵物養。有或許，徹底役使咱們。

《機器人與弗蘭克》是一部意義深化的影片。

在未來的老齡社會，咱們或許需求制作許多的機器人協助照看白叟，然后咱們研討更好的機器人，為的是某一天照看咱們。

另一個論題，便是機器人對現有世界秩序的沖擊，世界是否會由此丟掉許多的作業時機。咱們都知道，在其時的經濟體系中，全部的產品，包含機器人自身，都徹底是有本錢和收益確認，而本錢在急速的下降。

也便是，只需當機器人的本錢低于人力的本錢，則機器替代人類勞作勢不可擋，徹底是時刻問題，也可以說是那些崗位算了。

或許，在2045年，最受沖擊的正是咱們從前驕傲的“社會中堅力氣”——受過高等教育的白領階級，任何可規模性、成體系性（程序化）的作業都會交給機器，而咱們今日看到的許多底層勞作力，反而會因為更為廉價的資源供應而逃過。

什么時分齒輪替代人類，徹底取決于一個價格點。

人工智能（建議打造智能機器，發明可以替代人類的機器）仍是智能增強（倡議以人為本，制作東西協助人類發掘自身潛能），全部的對立畢竟會同歸于一筆經濟賬。

技能性替代將成為經濟對經濟生長來說暫時但必要的墊腳石。技能性賦閑，將或許蒸騰對現代民主非常重要的中等階級，整個世界會徹底變本錢錢的世界。

不過，據美國勞工計算局估計，在2018年銀行柜員的人數反而增至63.8萬余人，比2002年添加了10余人，也便是說，這個問題，實際比咱們今日全部的預估都更為雜亂——對未來的一知半解或許是更有恰當的名詞。

奇點接近，人類將何去何從？

庫茨維爾猜測人類將超于自己生物的存在，哪一個時刻的到來，會在2045年。

4、《人工智能產品司理》

未來已來，未來會走向何方，咱們又應該怎么應對？

作為一名產品司理，咱們怎么習慣未來的智能年代？

怎么又能實在的了解AI，并以此作為一個關鍵，迎候未來的年代。

本書作為一個入門級的產品手冊，梳理了一些 底子的概念，以及產品司理們可切入的途徑 。

3、《人工智能的未來》

庫茲韋爾預言在2045年，人工智能將逾越人類智能，儲存在云端的“仿生大腦新皮質”與人類的大腦新皮質將完結“對接”，世界將敞開一個新的文明年代！

愿望一下在未來，當你睡覺時，一些機器掃描你的大腦，搜集一些細節，然后把這些信息細節再一個非生物體內保存一份“思想檔案”，這個非生物體（或許是你的助理）的一舉一動都很像你，乃至還能像你傳遞信息。早上醒來的時分，它和你評論你的日子，方案，乃至思想。乃至你消失了也沒有人介意到你，因為你的助理是第二個你。

乃至，你的朋友家人會更快樂，因為看起來你的身體更健康了，情況更好了。

因此，咱們不再需求曾經的身體和大腦了，假如咱們把它處理掉，是不是也可以？你和第二個你，是可以替換的嗎？

當第二個你說出它的感觸和感知閱歷，而咱們信任它們所說的都是實在的，它們就成為了實在的人，但咱們怎么信任它是實在的表達“我”的知道，而不會說謊呢？

“智能的爆破”，咱們需求面對的問題將會變得徹底不相同： 在未來，咱們是誰？咱們是什么？人還能稱之為人嗎？

評論這一類問題的時分，將是“崇奉的騰躍”，這會回究竟子的哲學問題， 是物質先于知道存在，仍是人類先發生了思想知道，才有了后邊的物質世界？

我的觀念是，在現在階段，哪怕是核算機經過了圖靈測驗，這一類的機器自身并沒有了解實踐世界的意義，它們并不了解它們在做什么。

庫茲韋爾的預言需求“堅決的崇奉”才干實在等待預言成真的那一天。

或許你會看到，誰知道呢。

2、《人工智能年代》

第一次工業改造，創始了以機器替代手工勞作的年代，200年前的電力推翻了人類世界，不久的未來人工智能必定掀起一場新的工業改造。

跟著技能的開展，機器“人”正在很大程度上替代人類的作業，不論你是藍領仍是白領。人工智能的開展，必定會給人類社會帶來巨大的沖擊，它不只僅是一次技能革新，更是一場深化的社會革新。就像工業改造帶來影響相同，推翻咱們的日子辦法和思想辦法。

機器人違法，誰應該擔任？人工智能年代，人類價值怎么從頭界說？未來的經濟添加，是勞作力驅動，仍是本錢驅動？

機器使人類變得愈加強壯，咱們迎來了與機器人共舞的年代，但 人類又該怎么成為未來的領舞者？

1、《失控》

這是很“紊亂”的書。

或許這便是一種失控吧，有的當地寫得很振奮，有的當地很紊亂，有的當地很不流暢，打開了許多扇窗戶，卻不知道要通向哪里。

為什么那些看似簡略無腦的初級生物可以發生集體才智？ 個其他無知道到集體的有知道之間畢竟是不是間隔巨壑？

“蜂巢思想”的奇特在于，沒有一只蜜蜂操控他可是有一只看不見的手，操控著整個集體。他的奇特還在于，突變引起突變。要想從單個蟲子的機體過渡到集群機體，只需求添加蟲子的數量，使許多的蟲子集合在一同，使他們可以相互溝通。他們相互之間構成了一個網絡，網絡的節點與網絡自身構成了新個別，這個個別具有了強壯的力氣。

每個節點都是中心，當每個節點互聯鏈接的時分，構成了一個全新的個別。什么場景會呈現這種情形，是的，沒錯，未來的家居環境極有或許。

商場是怎么構成的， 一群逐利的人，他們行為卻可以導致商場的均衡，盡管它總是岌岌可危，但總是能回復平衡。

人類是天然界的進化，仍是被發明的一種生物，或許是為了發明更高檔生命而誕生的環境？

生命的進化結尾在哪里？機器終有一天會進化成生命嗎？

20世紀的巨大發明

跟著2001年新年鐘聲的敲響，人們邁著堅實的腳步跨進了21世紀。站在世紀之交的門檻，回顧曩昔，展望未來，咱們心潮澎湃、浮想聯翩……

20世紀，人類取得了光輝的效果，從量子理論、相對論的創建，原子能的使用，脫氧核糖核酸雙螺旋結構的發現，到信息技能的騰飛，人類基因組作業草圖的繪就，世界科技發生了深化的革新。信息技能、生物技能、新材料技能、先進制作技能、海洋技能、航空航天技能等都取得了重大突破，極大地行進了社會出產力。

機器人技能作為20世紀人類最巨大的發明之一，自60年代初面世以來，閱歷40年的開展已取得長足的行進。工業機器人在閱歷了誕生——生長——老練期后，已成為制作業中不可少的中心配備，世界上有約75萬臺工業機器人正與工人朋友并肩戰斗在各條戰線上。特種機器人作為機器人宗族的后起之秀，因為其用處廣泛而大有后發先至之勢，仿人形機器人、農業機器人、服務機器人、水下機器人、醫療機器人、軍用機器人、文娛機器人等各種用處的特種機器人紛繁面世，并且正以飛快的速度向有用化跨進。

人們常常會問為什么要開展機器人？咱們說機器人的呈現并高速開展是社會和經濟開展的必定，是為了行進社會的出產水平和人類的日子質量，讓機器人替人們干那些人干不了、干欠好的作業。在實踐日子中有些作業會對人體形成損傷，比方噴漆、重物轉移等；有些作業要求質量很高，人難以長時刻擔任，比方轎車焊接、精細安裝等；有些作業人無法感同身受，比方火山探險、深海探密、空間探究等；有些作業不合適人去干，比方一些惡劣的環境、一些單調單調的重復性勞作等；這些都是機器人大顯神通的當地。服務機器人還可以為您看病保健、保潔保安；水下機器人可以協助打撈沉船、鋪設電纜；工程機器人可以上山入地、開洞修路；農業機器人可以耕耘耕種、上肥除蟲；軍用機器人可以沖鋒陷陣、排雷排彈……

現在社會上對機器人有許多利誘，有人以為機器人無所不能。這些朋友是從電影、電視、小說中知道機器人的，他們眼中的機器人是神通寬廣的全能機器，當他們看到實踐的機器人時，他們會以為現在的機器人太普通，不能稱之為機器人。有人以為機器人是人，形狀有必要像人，不像人怎么能叫機器人，可是實踐中絕大多數的機器人姿態不像人，這使許多機器人愛好者大失人望。還有人以為機器人上崗，工人就會下崗，無形中把機器人當成了競賽對手，他們沒有想到機器人會為人做許多有利的作業，會推進工業的開展，給人類發明更多的就業時機。

機器人的界說

在科技界，科學家會給每一個科技能語一個清晰的界說，但機器人面世已有幾十年，機器人的界說依然仁者見仁，智者見智，沒有一個一起的定見。原因之一是機器人還在開展，新的機型，新的功用不斷涌現。底子原因首要是因為機器人觸及到了人的概念，成為一個難以答復的哲學問題。就像機器人一詞最早誕生于科幻小說之中相同，人們對機器人充溢了愿望。或許正是因為機器人界說的含糊，才給了人們充沛的愿望和發明空間。

機器人指揮

其實并不是人們不想給機器人一個完好的界說，自機器人誕生之日起人們就不斷地嘗試著闡明畢竟什么是機器人。但跟著機器人技能的飛速開展和信息年代的到來，機器人所包含的內容越來越豐厚，機器人的界說也不斷充分和立異。

1886年法國作家利爾亞當在他的小說《未來夏娃》中將外表像人的機器起名為“安德羅丁”（android），它由4部分組成：

1，生命體系（平衡、步行、發聲、身體搖擺、感覺、表情、調理運動等）；

2，造型解質（關節能安閑運動的金屬掩蓋體，一種鎧甲）；

3，人工肌肉（在上述鎧甲上有肉體、靜脈、性別等身體的各種形狀）；

4，人工皮膚（含有膚色、機理、歸納、頭發、視覺、牙齒、手爪等）。

1920年捷克作家卡雷爾·卡佩克宣布了科幻劇本《羅薩姆的全能機器人》。在劇本中，卡佩克把捷克語“Robota”寫成了“Robot”，“Robota”是奴隸的意思。該劇預告了機器人的開展對人類社會的悲劇性影響，引起了咱們的廣泛重視，被當成了機器人一詞的來源。在該劇中，機器人依照其主人的指令默默地作業，沒有感覺和愛情，以板滯的辦法從事深重的勞作。后來，羅薩姆公司取得了成功，使機器人具有了愛情，導致機器人的使用部分活絡添加。在工廠和家務勞作中，機器人成了必不可少的成員。機器人發覺人類非常自私和不公正，總算造反了，機器人的體能和智能都非常優異，因此消除了人類。

可是機器人不知道怎么制作它們自己，以為它們自己很快就會滅絕，所以它們開端尋覓人類的幸存者，但沒有用果。畢竟，一對感知才干優于其它機器人的男女機器人相愛了。這時機器人進化為人類，世界又妙手回春了。

卡佩克提出的是機器人的安全、感知和自我繁衍問題。科學技能的行進很或許引發人類不期望呈現的問題。盡管科幻世界僅僅一種愿望，但人類社會將或許面對這種實踐。

為了避免機器人損傷人類，科幻作家阿西莫夫于1940年提出了“機器人三準則”：

1，機器人不該損傷人類；

2，機器人應恪守人類的指令，與第一條違反的指令在外；

3，機器人應能維護自己，與第一條相沖突者在外。

這是給機器人賦予的道德性綱要。機器人學術界一向將這三準則作為機器人開發的準則。

在1967年日本舉辦的第一屆機器人學術會議上，就提出了兩個有代表性的界說。一是森政弘與合田周平提出的：“機器人是一種具有移動性、個別性、智能性、通用性、半機械半人道、主動性、奴隸性等7個特征的柔性機器”。從這一界說動身，森政弘又提出了用主動性、智能性、個別性、半機械半人道、作業性、通用性、信息性、柔性、有限性、移動性等10個特性來表明機器人的形象。另一個是加藤一郎提出的具有如下3個條件的機器稱為機器人：

1，具有腦、手、腳等三要素的個別；

2，具有非觸摸傳感器（用眼、耳承受遠方信息）和觸摸傳感器；

3，具有平衡覺和固有覺的傳感器。

禮儀機器人

該界說強調了機器人應當仿人的意義，即它靠手進行作業，靠腳完結移動，由腦來完結一起指揮的效果。非觸摸傳感器和觸摸傳感器恰當于人的五官，使機器人可以辨認外界環境，而平衡覺和固有覺則是機器人感知自身情況所不可短少的傳感器。這兒描繪的不是工業機器人而是自主機器人。

機器人的界說是多種多樣的，其原因是它具有必定的含糊性。動物一般具有上述這些要素，所以在把機器人了解為仿人機器的一同，也可以廣義地把機器人了解為仿動物的機器。

1988年法國的埃斯皮奧將機器人界說為：“機器人學是指規劃能依據傳感器信息完結預先規劃好的作業體系，并以此體系的運用辦法作為研討目標”。

1987年世界規范化安排對工業機器人進行了界說：“工業機器人是一種具有主動操控的操作和移動功用，能完結各種作業的可編程操作機。”

我國科學家對機器人的界說是：“機器人是一種主動化的機器，所不同的是這種機器具有一些與人或生物類似的智能才干，如感知才干、規劃才干、動作才干和協同才干，是一種具有高度活絡性的主動化機器”。在研討和開發不知道及不確認環境下作業的機器人的進程中，人們逐漸知道到機器人技能的實質是感知、決議方案、舉動和交互技能的結合。跟著人們對機器人技能智能化實質知道的加深，機器人技能開端源源不斷地向人類活動的各個范疇浸透。結合這些范疇的使用特色，人們開展了林林總總的具有感知、決議方案、舉動和交互才干的特種機器人和各種智能機器，如移動機器人、微機器人、水下機器人、醫療機器人、軍用機器人、空中空間機器人、文娛機器人等。對不同使命和特別環境的習慣性，也是機器人與一般主動化配備的重要差異。這些機器人從外觀上已遠遠脫離了開端仿人型機器人和工業機器人所具有的形狀，愈加契合各種不同使用范疇的特別要求，其功用和智能程度也大大增強，從而為機器人技能拓荒出愈加寬廣的開展空間。

我國工程院院長宋健指出：“機器人學的行進和使用是20世紀主動操控最有說服力的效果，是今世最高意義上的主動化”。機器人技能歸納了多學科的開展效果，代表了高技能的開展前沿，它在人類日子使用范疇的不斷擴大正引起世界上從頭知道機器人技能的效果和影響。

機器人的分類

關于機器人怎么分類，世界上沒有擬定一起的規范，有的按負載分量分，有的按操控辦法分，有的按安閑度分，有的按結構分，有的按使用范疇分。一般的分類辦法見表：

分類稱號

扼要解說

操作型機器人

能主動操控，可重復編程，多功用，有幾個安閑度，可固定或運動，用于相關主動化體系中。

程控型機器人

按預先要求的次序及條件，順次操控機器人的機械動作。

示教再現型機器人

經過引導或其它辦法，先教會機器人動作，輸入作業程序，機器人則主動重復進行作業。

數控型機器人

不用使機器人動作，經過數值、言語等對機器人進行示教，機器人依據示教后的信息進行作業。

感覺操控型機器人

運用傳感器獲取的信息操控機器人的動作。

習慣操控型機器人

機器人能習慣環境的改動，操控其自身的舉動。

學習操控型機器人

機器人能“領會”作業的閱歷，具有必定的學習功用，并將所“學”的閱歷用于作業中。

智能機器人

以人工智能決議其舉動的機器人。

我國的機器人專家從使用環境動身，將機器人分為兩大類，即工業機器人和特種機器人。所謂工業機器人便是面向工業范疇的多關節機械手或多安閑度機器人。而特種機器人則是除工業機器人之外的、用于非制作業并服務于人類的各種先進機器人，包含：服務機器人、水下機器人、文娛機器人、軍用機器人、農業機器人、機器人化機器等。在特種機器人中，有些分支開展很快，有獨立成體系的趨勢，如服務機器人、水下機器人、軍用機器人、微操作機器人等。現在，世界上的機器人學者，從使用環境動身將機器人也分為兩類：制作環境下的工業機器人和非制作環境下的服務與仿人型機器人，這和我國的分類是一同的。

古代機器人

機器人一詞的呈現和世界上第一臺工業機器人的面世都是近幾十年的事。可是人們對機器人的愿望與尋求卻已有3000多年的前史。人類期望制作一種像人相同的機器，以便替代人類完結各種作業。

機器馬車

西周時期，我國的能工巧匠偃師就研宣布了能歌善舞的伶人，這是我國最早記載的機器人。

春秋后期，我國聞名的木匠魯班，在機械方面也是一位發明家，據《墨經》記載，他曾制作過一只木鳥，能在空中飛翔“三日不下”，表現了我國勞作人民的聰明才智。

公元前2世紀，亞歷山大年代的古希臘人發明晰最原始的機器人——主動機。它是以水、空氣和蒸汽壓力為動力的會動的雕像，它可以自己開門，還可以憑借蒸汽歌唱。

1800年前的漢代，大科學家張衡不只發明晰地動儀，并且發明晰計里鼓車。計里鼓車每行一里，車上木人伐鼓一下，每行十里擊鐘一下。

后漢三國時期，蜀國丞相諸葛亮成功地發明出了“木牛流馬”，并用其運送軍糧，援助前方戰役。

1662年，日本的竹田近江運用掛鐘技能發明晰主動機器玩偶，并在大阪的道頓堀表演。

1738年，法國天才技師杰克·戴·瓦克遜發明晰一只機器鴨，它會嘎嘎叫，會游水和喝水，還會進食和分泌。瓦克遜的原意是想把生物的功用加以機械化而進行醫學上的剖析。

寫字機器人

在其時的主動玩偶中，最出色的要數瑞士的掛鐘匠杰克·道羅斯和他的兒子利·路易·道羅斯。1773年，他們接連推出了主動書寫玩偶、主動演奏玩偶等，他們發明的主動玩偶是運用齒輪和發條原理而制成的。它們有的拿著畫筆和色彩繪畫，有的拿著鵝毛蘸墨水寫字，結構奇妙，服裝富麗，在歐洲風行一時。因為其時技能條件的約束，這些玩偶其實是身高一米的巨型玩具。現在保存下來的最早的機器人是瑞士努薩蒂爾前史博物館里的少女玩偶，它制作于二百年前，兩只手的十個手指可以按動風琴的琴鍵而演奏音樂，現在還定時演奏供參觀者賞識，展現了古代人的才智。

19世紀中葉主動玩偶分為2個門戶，即科學愿望派和機械制作派，并各安閑文學藝術和近代技能中找到了自己的方位。1831年歌德宣布了《浮士德》，刻畫了人工人“荷蒙克魯斯”；1870年霍夫曼出書了以主動玩偶為主角的著作《葛蓓莉婭》；1883年科洛迪的《木偶奇遇記》面世；1886年《未來的夏娃》面世。在機械什物制作方面，1893年摩爾制作了“蒸汽人”，“蒸汽人”靠蒸汽驅動雙腿沿圓周走動。

進入20世紀后，機器人的研討與開發得到了更多人的關懷與支撐，一些適用化的機器人相繼面世，1927年美國西屋公司工程師溫茲利制作了第一個機器人“電報箱”，并在紐約舉辦的世界博覽會上展出。它是一個電動機器人，裝有無線電發報機，可以答復一些問題，但該機器人不能走動。1959年第一臺工業機器人（可編程、圓坐標）在美國誕生，創始了機器人開展的新紀元。

現代機器人

現代機器人的研討始于20世紀中期，其技能布景是核算機和主動化的開展，以及原子能的開發運用。

機器人轎車焊接出產線

自1946年第一臺數字電子核算機面世以來，核算機取得了驚人的行進，向高速度、大容量、低價格的方向開展。

大批量出產的火急需求推進了主動化技能的開展，其效果之一便是1952年數控機床的誕生。與數控機床相關的操控、機械零件的研討又為機器人的開發奠定了根底。

另一方面，原子能試驗室的惡劣環境要求某些操作機械替代人處理放射性物質。在這一需求布景下，美國原子能委員會的阿爾貢研討所于1947年開發了遙控機械手，1948年又開發了機械式的主從機械手。

鉚接機器人

1954年美國戴沃爾最早提出了工業機器人的概念，并申請了專利。該專利的關鍵是憑借伺服技能操控機器人的關節，運用人手對機器人進舉動作示教，機器人能完結動作的記載和再現。這便是所謂的示教再現機器人。現有的機器人差不多都選用這種操控辦法。

作為機器人產品最早的有用機型（示教再現）是1962年美國AMF公司推出的“VERSTRAN”和UNIMATION公司推出的“UNIMATE”。這些工業機器人的操控辦法與數控機床大致類似，但外形特征懸殊，首要由類似人的手和臂組成。

1965年，MIT的Roborts演示了第一個具有視覺傳感器的、能辨認與定位簡略積木的機器人體系。

機器狗

1967年日本成立了人工手研討會（現改名為仿生安排研討會），同年舉辦了日本首屆機器人學術會。

1970年在美國舉辦了第一屆世界工業機器人學術會議。1970年今后，機器人的研討得到活絡廣泛的遍及。

1973年，辛辛那提·米拉克隆公司的理查德·豪恩制作了第一臺由小型核算機操控的工業機器人，它是液壓驅動的，能行進的有用負載達45公斤。

到了1980年，工業機器人才實在在日本遍及，故稱該年為“機器人元年”。

隨后，工業機器人在日本得到了巨大開展，日本也因此而贏得了“機器人王國的美稱”。

自治潛水器

跟著核算機技能和人工智能技能的飛速開展，使機器人在功用和技能層次上有了很大的行進，移動機器人和機器人的視覺和觸覺等技能便是典型的代表。因為這些技能的開展，推進了機器人概念的延伸。80年代，將具有感覺、考慮、決議方案和動作才干的體系稱為智能機器人，這是一個歸納的、意義廣泛的概念。這一概念不但輔導了機器人技能的研討和使用，并且又賦予了機器人技能向深廣開展的巨大空間，水下機器人、空間機器人、空中機器人、地上機器人、細微型機器人等各種用處的機器人相繼面世，許多愿望成為了實踐。將機器人的技能（如傳感技能、智能技能、操控技能等）分散和浸透到各個范疇構成了林林總總的新機器——機器人化機器。其時與信息技能的交互和交融又發生了“軟件機器人”、“網絡機器人”的稱號，這也闡明晰機器人所具有的立異生機。

機器人的手

機器人要仿照動物的一部分行為特征，天然應該具有動物腦的一部分功用。機器人的大腦便是咱們所了解的電腦。可是光有電腦指揮若定還不可，最底子的還得給機器人裝上各種感覺器官。咱們在這兒側重介紹一下機器人的“手”和“腳”。

機器人有必要有“手”和“腳”，這樣它才干依據電腦宣布的“指令”動作。“手”和“腳”不只僅一個履行指令的安排，它還應該具有辨認的功用，這便是咱們一般所說的“觸覺”。因為動物和人的聽覺器官和視覺器官并不能感觸全部的天然信息，所以觸覺器官就得以存在和開展。動物對物體的軟，硬，冷，熱等的感覺便是靠的觸覺器官。在漆黑中看不清物體的時分，往往要用手去摸一下，才干弄清楚。大腦要操控手，腳去完結指定的使命，也需求由手和腳的觸覺所取得的信息反饋到大腦里，以調理動作，使動作恰當。因此，咱們給機器人裝上的手應該是一雙會“摸”的、有辨認才干的活絡的“手”。

機器人的手一般由方形的手掌和節狀的手指組成。為了使它具有觸覺，在手掌和手指上都裝有帶有彈性觸點的觸敏元件（如活絡的繃簧測力計）。假如要感知冷暖，還可以裝上熱敏元件。當觸及物體時，觸敏元件宣布觸摸信號，不然就不宣布信號。在各指節的銜接軸上裝有精巧的電位器（一種運用滾動來改動電路的電阻因此輸出電流信號的元件），它能把手指的曲折視點轉換成“外形曲折信息”。把外形曲折信息和各指節發生的“觸摸信息”一同送入電子核算機，經過核算就能活絡判別機械手所抓的物體的形狀和巨細。

現在，機器人的手現已具有了活絡的指，腕，肘和肩胛關節，能活絡自若的彈性搖擺，手腕也會滾動曲折。經過手指上的傳感器還能感覺出抓握的東西的分量，可以說現已具有了人手的許多功用。

在實踐情況中有許多時分并不用定需求這樣雜亂的多節人工指，而只需求能從各種不同的視點觸及并搬動物體的鉗形指。1966年，美國海軍便是用裝有鉗形人工指的機器人“科沃”把因飛機失事掉入西班牙近海的一顆氫彈從七百五十米深的海底撈上來。1967年，美國飛船“勘探者三號”就把一臺遙控操作的機器人送上月球。它在地球上的人的操控下，可以在兩平方米左右的規模里發掘月球外表四十厘米深處的土壤樣品，并且放在規矩的方位，還能對樣品進行開端剖析，如確認土壤的硬度，分量等。它為“阿波羅”載人飛船登月當了開路前鋒。

機器人的眼睛

人的眼睛是感覺之窗，人有80%以上的信息是靠視覺獲取，能否造出“人工眼”讓機器也能象人那樣識文斷字，看東西，這是智能主動化的重要課題。關于機器辨認的理論，辦法和技能，稱為辦法辨認。所謂辦法是指被判其他事情或進程，它可以是物理實體，如文字，圖片等，也可以是籠統的虛體，如氣候等。機器辨認體系與人的視覺體系類似，由信息獲取，信息處理與特征抽取，判定分類等部分組成。

機器認字

咱們知道，函件投入郵筒需經過郵局工人分揀后才干發往各地。一人一天只能分揀2-3千封信，現在選用機器分揀，可以行進功率十多倍。機器認字的原理與人認字的進程大體類似。先對輸入的郵政編碼進行剖析，并抽取特征，若輸入的是個6字，其特征是底下有個圈，左上部有一向道或帶拐彎。其次是比照，即把這些特征與機器里原先規矩的0到9這十個符號的特征進行比較，與哪個數字的特征最類似，便是哪個數字。這一類型的辨認，實質上叫分類，在辦法辨認理論中，這種辦法叫做計算辨認法。

機器人認字的研討效果除了用于郵政體系外，還可用于手寫程序直接輸入，政府辦公主動化，銀行算計，計算，主動排版等方面。

機器識圖

現有的機床加工零件徹底靠操作者看圖紙來完結。能否讓機器人來辨認圖紙呢？這便是機器識圖問題。機器識圖的辦法除了上述的計算辦法外，還有言語法，它是依據人知道進程中視覺和言語的聯絡而樹立的。把圖畫分解成一些直線、斜線、折線、點、弧等底子元素，研討它們是依照怎樣的規矩構成圖畫的，即從結構下手，查看待辨認圖畫是歸于哪一類“句型”，是否契合事前規矩的句法。按這個準則，若句法正確就能辨認出來。

機器識圖具有廣泛的使用范疇，在現代的工業，農業，國防，科學試驗和醫療中，觸及到許多的圖象處理與辨認問題。

機器辨認物體

機器辨認物體即三維辨認體系。一般是以電視攝像機作為信息輸入體系。依據人辨認景象首要靠明暗信息，色彩信息，間隔信息等原理，機器辨認物體的體系也是輸入這三種信息，僅僅其辦法有所不同算了。因為電視攝像機所拍照的方向不同，可得各種圖形，如抽取出棱數，頂點數，平行線組數等立方體的一同特征，參照事前存儲在核算機中的物體特征表，便可以辨認立方體了。

現在，機器可以辨認簡略形狀的物體。關于曲面物體，電子部件等雜亂形狀的物體辨認及室外景象辨認等研討作業，也有所開展。物體辨認首要用于工業產品外觀查看，工件的分選和安裝等方面。

機器人的鼻子

人可以嗅出物質的氣味，分辨出周圍物質的化學成分，這滿是由上鼻道的粘模部分完結的。在人體鼻子的這個區域，在只需五平方厘米的面積上卻散布有五百萬個嗅覺細胞。嗅覺細胞遭到物質的影響，發生神經脈沖傳送到大腦，就發生了嗅覺。人的鼻子實踐上便是一部非常精細的氣體剖析儀。人的鼻子是恰當活絡的，就算在一升水中放進二百五十億分之一的乙硫醇（便是一種特其他具有反常臭味的化學物質），人的鼻子也可以聞出來。

機器人的鼻子也便是用氣體主動剖析儀做成的。我國現已研發成功了一種嗅敏儀，這種氣體剖析儀不只能嗅出丙酮、氯仿等四十多種氣體，還可以嗅出人聞不出來可是卻可以導致人逝世的一氧化碳（也便是咱們一般所用的煤氣）。這種嗅敏儀有一個由二氧化錫，氯化鈀等物質燒結而成的探頭（恰當于鼻粘模）。當它遇到某些品種氣體的時分，它的電阻就發生改動，這樣就可以經過電子線路做出相應的顯現，用光或許用聲響報警。一同，用這種嗅敏儀還可以查出埋在地下的管道漏氣的方位。

現在運用各種原理制成的氣體主動剖析儀現已有許多品種，廣泛使用于檢測毒氣，剖析宇宙飛船座艙里的氣體成分，督查環境等方面。

這些氣體剖析儀，原理和顯現都和電現象有關，所以人們把它叫做電子鼻。把電子鼻和電子核算機組合起來，就可以做成機器人的嗅覺體系了。

機器人的耳朵

人的耳朵是僅次于眼睛的感覺器官，聲波扣擊耳膜，引起聽覺神經的激動，激動傳給大腦的聽覺區，因此引起人的聽覺。機器人的耳朵一般是用“微音器”或錄音機來做的。被送到太空去的遙控機器人，它的耳朵自身便是一架無線電接收機。

人的耳朵是非常活絡的。咱們能聽到的最弱小的聲響，它對耳膜的壓強是每平方厘米只需一百億分之幾公斤。這個壓強的巨細僅僅大氣壓強的一百億分之幾。可是用一種叫做鈦酸鋇的壓電材料做成的“耳朵”比人的耳朵更為活絡，即便是火柴棍那樣細微的東西反射回來的聲波也能被它“聽”的清清楚楚。假如用這樣的耳朵來監聽糧庫，那么在二到三公斤的糧食里的一條小蟲爬動的聲響也能被它精確地“聽”出來。

用壓電材料做成的“耳朵”之所以可以聽到聲響，其原因便是壓電材料在遭到拉力或許壓力效果的時分能發生電壓，這種電壓能使電路發生改動。這種特性就叫做壓電效應。當它在聲波的效果下不斷被拉伸或緊縮的時分，就發生了隨聲響信號改動而改動的電流，這種電流經過擴大器擴大后送入電子核算機（恰當于人大腦的聽區）進行處理，機器人就能聽到聲響了。

可是能聽到聲響僅僅做到了第一步，更重要的是要能辨認不同的聲響。現在人們現已研發成功了能辨認接連話音的設備，它可以以百分之九十九的比率，辨認不是特別指定的人所宣布的聲響，這項技能就使得電子核算機能開端“聽話”了。這將大大下降對電子核算機操作人員的特別要求。操作人員可以用嘴直接向電子核算機發布指令，改動了人在操作機器的時分手和眼睛忙個不斷而與此一同嘴巴和耳朵卻是閑著的情況。一個人可以用聲響一同操控五湖四海的機器，還可以對樓上樓下的機器一同宣布指令，并且并不需求照明，這樣就很適宜于在夜間或地下作業。這項技能也大大加快了電話的主動答復，車票的預訂以及材料查找等服務作業的主動化完結的進程。

現在人們還在研討使機器人能經過聲響來鑒他人的心思情況，人們期望未來的機器人不但可以聽懂人說的話，還可以了解人的高興，憤恨，驚奇，猶疑和含糊等心情。這些都會給機器人的使用帶來極大的開展空間。

沒有機器人，人將變為機器

跟著社會的開展，社會分工越來越細，尤其在現代化的大出產中，有的人每天就只管擰同一個部位的一個螺母，有的人整天便是接一個線頭，就像電影《摩登年代》中演示的那樣，人們感到自己在不斷異化，各種職業病開端發生。所以人們激烈期望用某種機器替代自己作業。所以人們研宣布了機器人，替代人完結那些單調、單調、風險的作業。因為機器人的面世，使一部分工人失去了本來的作業，所以有人對機器人發生了歹意。“機器人上崗，人將下崗。”不只在我國，即便在一些發達國家如美國，也有人持這種觀念。其實這種憂慮是剩余的，任何先進的機器設備，都會行進勞作出產率和產質量量，發明出更多的社會財富，也就必定供應更多的就業時機，這已被人類出產開展史所證明。任何新事物的呈現都有利有弊，只不過利大于弊，很快就得到了人們的認可。比方轎車的呈現，它不只奪了一部分人力車夫、挑夫的生意，還常常出車禍，給人類生命財產帶來要挾。盡管人們都看到了轎車的這些壞處，但它仍是