在數字化時代到來的時候，辦理哲學及辦理模式的探索，也成為了時代配景下許多企業著重思考的內容。商業模式、人群不雅觀念都發生天翻地覆的今天，我們不禁要問，什么樣的辦理哲學，才是最能符合時代、符合本土要求的?什么樣的辦理方式，才能更好地能幫手中國企業發展?

徐少春在上周末正和島舉辦的 2017 創變者年會上，頒發了《數字化時代的辦理哲學》主旨演講，演講中提到對商業素質的看法、致良知的辦理哲學，以及金蝶一系列企業辦理辦事上的成功實踐，也許能給出這些問題的答案。

辦理哲學的基礎：不亂的商業素質

(金蝶董事會主席 徐少春)

很多人都在懷疑，技術進步的大潮中，商業的素質是否發生變革，利益相關個體間的關系是否需要因此推倒重來重新定義?

徐少春在演說中不這么認為。“商業的素質是鞭策人類文明的進步。商業的唯一目的就是創造最大的價值，為了給這個世界提供更多的美好。”

商業的最原始形態就是價值交換，最大程度的利他，其實也就是最大程度的利己，雙方連結更持久的商業關系。這個素質不會因為數字化浪潮而改變，反而變得更加透明。數字化浪潮中企業如何回歸?訣竅就是商業化“利他”素質的基礎：信任。“業最大的擁有是信任，也是道”，徐少春說。

這種信任，拆解開來，由三個方面構成：

1、用戶因為對企業的信任，所以喜歡或購買企業的產品，有了客戶忠誠;

2、辦理者因為對員工的信任，所以賦權，給予了個體空間;

3、員工因為對企業的信任，愿意與企業同命運，萌生了歸屬感。

對一個企業來說，利益相關全部的信任都建立起來，商業“利他”而后“利己”的素質，就能實踐下來，企業也就在數字化浪潮中真正回歸本真了。

致良知：辦理哲學的中國式回歸

習總書記在十八屆中央紀委六次全會上曾提及，“身之主宰即是心”，出自(明)王陽明《傳習錄》。《傳習錄》是王陽明的問答語錄和論學書信集，包羅了其主要哲學思想。王陽明提倡“致良知”，強調“知行合一”。“身之主宰即是心”意在強調心的主導地位，心正則身修。

而良知，為本我真心，致，為實踐磨礪。致良知的傳統文化，比來在企業家內部掀起了學習、領會的風潮，這背后，是中國企業家責任感的覺醒。在中國這個人情社會，企業家們迫切需要看清本我、追尋真我，需要探尋商業的意義、生命的意義。好比大家熟知的OPPO，OPPO副總裁吳強在一次采訪中說到：“‘天職’是OPPO的核心價值不雅觀，它幫手每一個OPPO人始終專注于用戶的核心需求，讓企業在快速發展中不會迷失標的目的。“不做本身不擅長的事，其實就是看清本真的一種做法。

同時，在一個新的商業時代，企業的從業人員也逐漸由千篇一律、恪守等級秩序等釀成追求自由個性的新人類。“這樣一些新人類進入職場以后，他們希望更多的不是馬上擁有財富，而是讓他生命更加地舒展，活得更加真實。”徐少春說。

所以，一個企業要想基業長青，必然要在厘革到來時在企業上下形成能夠產生深度共鳴的精神紐帶，這種精神紐帶，必然是植根于我們的傳統文化的。對應的辦理哲學需要在結合傳統文化的同時又符合新形勢的需要。

在徐少春心中，這個中國式辦理哲學“素質就是致良知，就是道。”它的背后，是中國特有的企業家精神：“激發我們內心的良知，讓更多的人來致良知，來沿著我們中華文化的這個核心密碼(道)自信地往前走。”

這種“致良知”的中國辦理哲學，具象描述，按徐少春的話說，就是治理體系“舒展”、激勵體系“燃燒”、信息系統“真實”、考核體系“莊嚴”。

信任與賦權：中國辦理哲學的成功實踐

致良知的中國辦理哲學，強調人心與人心的鏈接，強調精神紐帶與共鳴，其實最終又回到了商業的素質，用最大程度的“利他”來“利己”，來達到長久的商業關系。這個商業關系的基礎，就落在了前文所講的“信任”之上。

這種基于信任的中國辦理哲學，已經在很多企業身上有了成功實踐的案例，這些成功的奧密，大多落在了信任與賦權之上。