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從人類社會(huì)分工到品牌的系統(tǒng)分工

在人類漫長(zhǎng)的發(fā)展進(jìn)程中，生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的同步向前發(fā)展，生產(chǎn)力本身也在不斷地進(jìn)行著自我完善與創(chuàng)新，這體現(xiàn)為生產(chǎn)力的具體內(nèi)容隨著時(shí)代的變化而有具體內(nèi)容上的不同(年小山，2003)：(1)在原始公社后期，生產(chǎn)力的發(fā)展進(jìn)程中畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離促成了人類歷史上的第一次社會(huì)大分工；(2)后來(lái)，隨著金屬工具和簡(jiǎn)單機(jī)械的使用，又出現(xiàn)了第二次社會(huì)大分工——手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái)，而社會(huì)生產(chǎn)力的改善與進(jìn)步是導(dǎo)致這次分工的內(nèi)在原因；(3)在奴隸社會(huì)形成時(shí)期，隨著生產(chǎn)力和商品交換的發(fā)展，出現(xiàn)了第三次社會(huì)大分工——出現(xiàn)了專門從事商品買賣的商人，商業(yè)從此出現(xiàn)并繁榮起來(lái)。以上證明，歷史上社會(huì)分工是與社會(huì)生產(chǎn)力水平的發(fā)展息息相關(guān)的。在不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)生產(chǎn)力水平表現(xiàn)為一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、技能與一定生產(chǎn)工具的結(jié)合。現(xiàn)代的社會(huì)生產(chǎn)力已經(jīng)不囿于簡(jiǎn)單的機(jī)械與金屬工具，社會(huì)生產(chǎn)力從對(duì)客觀物質(zhì)的高度依賴、從狹窄的范圍中解放出來(lái)。從這一點(diǎn)上觀察，現(xiàn)代社會(huì)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征可以稱之為泛生產(chǎn)力社會(huì)或泛生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代、智能經(jīng)濟(jì)時(shí)代、注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這些名詞可以代表21世紀(jì)的主要經(jīng)濟(jì)特征。而且，以上名詞的主語(yǔ)或其組合都可以作為某類經(jīng)營(yíng)管理領(lǐng)域中的生產(chǎn)力，它們更多地體現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的多樣性和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀態(tài)、水平與具體樣式。

在21世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)、經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，最突出的特征是它的全要素競(jìng)爭(zhēng)的特征、泛生產(chǎn)力特征。隨著人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展與繁榮，生產(chǎn)力得到極大限度的開發(fā)，競(jìng)爭(zhēng)的因素已不限于傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)要素，從人類社會(huì)早期對(duì)經(jīng)濟(jì)要素中物質(zhì)要素的依賴逐漸過(guò)渡到低度依賴甚至不依賴，一直到知識(shí)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的不再依賴，而在這種對(duì)物質(zhì)依賴度逐漸減弱的同時(shí)，生產(chǎn)力對(duì)觀念、精神、文化的依賴性逐步提高和增強(qiáng)。

品牌的內(nèi)部分工程度和水平，既是社會(huì)生產(chǎn)力的內(nèi)在要求，同時(shí)又受它的影響與制約。品牌必須整合運(yùn)用各種先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力要素并從組織結(jié)構(gòu)、功能上反映它，這同時(shí)又是市場(chǎng)的要求。要滿足這種客觀需求，品牌內(nèi)部就必須進(jìn)行分工協(xié)作，品牌觀念的系統(tǒng)構(gòu)建是社會(huì)生產(chǎn)力對(duì)品牌及品牌組織的要求，觀念系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能要反映社會(huì)生產(chǎn)力的水平，它是全要素競(jìng)爭(zhēng)條件下市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的保證。

品牌的系統(tǒng)分工是社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相協(xié)調(diào)一致的保證，二者的協(xié)調(diào)是品牌存在優(yōu)勢(shì)的一個(gè)重要方面。生產(chǎn)力是品牌的核心能量部分，生產(chǎn)關(guān)系則是一定社會(huì)下品牌組織通過(guò)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與分工，所形成的人與人之間的社會(huì)關(guān)系，而在品牌組織(包括企業(yè)以及企業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的層面)中存在的生產(chǎn)關(guān)系更多的是指工作上的分工、合作以及共同進(jìn)化完成目標(biāo)過(guò)程中所結(jié)成的關(guān)系。生產(chǎn)力作為人類改造自然、征服自然的能力，體現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)品牌目的(理想與目標(biāo))的能力，同時(shí)觀念系統(tǒng)通過(guò)品牌政治系統(tǒng)、品牌生命系統(tǒng)和品牌行為文化系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的改善、協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，使二者相互適應(yīng)，從而起到促進(jìn)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的。而在實(shí)行對(duì)品牌經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)(如物質(zhì)載體等)、組織生態(tài)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)、組合時(shí)，首先要達(dá)到或滿足品牌觀念系統(tǒng)的要求與需要。

品牌的系統(tǒng)分工是源于客觀的需要，是全要素經(jīng)濟(jì)的體現(xiàn)，也是21世紀(jì)全要素經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的必然結(jié)構(gòu)。品牌六大系統(tǒng)的分工使品牌內(nèi)部機(jī)制完善并促進(jìn)了創(chuàng)新。系統(tǒng)分工是實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)管理專業(yè)化、市場(chǎng)與目標(biāo)精神化、決策科學(xué)化的保障，它使復(fù)雜的事物各歸其所、分門別類、易于區(qū)別并使工作細(xì)分化，而其更大意義在于品牌的系統(tǒng)分工是為了更好地集成化、生態(tài)化，這與以往的分工有本質(zhì)區(qū)別。只有認(rèn)清、明確事物的本質(zhì)、屬性，并具備發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、處理問(wèn)題、分析問(wèn)題、觀察問(wèn)題等方面的能力時(shí)工作效率和效益才能得到提高。我們所提出的品牌生態(tài)管理便是致力于構(gòu)建以科學(xué)分工為基礎(chǔ)的品牌生態(tài)研究平臺(tái)，使品牌的運(yùn)作整合化、生態(tài)化、科學(xué)化，并為此提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和科學(xué)的品牌結(jié)構(gòu)。

品牌經(jīng)濟(jì)推動(dòng)人類經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程進(jìn)入了高級(jí)階段——品牌是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的最高級(jí)形式，是社會(huì)生產(chǎn)力水平的集中體現(xiàn)。品牌生態(tài)管理運(yùn)用歷史唯物主義的觀察方法觀察社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展歷程與品牌之間的關(guān)系。它肯定品牌系統(tǒng)中觀念要素對(duì)其經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)即如物質(zhì)載體的決定性作用，并設(shè)計(jì)完整的、系統(tǒng)化的品牌分工制度，提倡經(jīng)營(yíng)重心要由傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)下對(duì)物質(zhì)的高度依賴轉(zhuǎn)向品牌生態(tài)經(jīng)營(yíng)下對(duì)觀念的依賴這一歷史賦予的使命，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)向更寬廣無(wú)垠的空間發(fā)展。

標(biāo)簽：龍巖哈密公主嶺蚌埠湖州百色樂(lè)山赤峰

巨人網(wǎng)絡(luò)通訊聲明：本文標(biāo)題《從人類社會(huì)分工到品牌的系統(tǒng)分工》，本文關(guān)鍵詞從,人類,社會(huì)分工,到,品牌,；如發(fā)現(xiàn)本文內(nèi)容存在版權(quán)問(wèn)題，煩請(qǐng)?zhí)峁┫嚓P(guān)信息告之我們，我們將及時(shí)溝通與處理。本站內(nèi)容系統(tǒng)采集于網(wǎng)絡(luò)，涉及言論、版權(quán)與本站無(wú)關(guān)。

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