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知識(shí)產(chǎn)權(quán)是由智慧創(chuàng)作物產(chǎn)生的權(quán)利

大家知道，人是一種動(dòng)物。但是，在這個(gè)世界上，為什么人可以主宰一切，包括其他動(dòng)物?其原因在于人與其他動(dòng)物存在著差異。人有大腦!人能夠利用自己的大腦去認(rèn)識(shí)、分辨世間的一切事物，然后按照每一種事物所具有的性能加以利用。例如：瓜果蔬菜是充饑的，布匹絲綢是御寒的，房屋洞穴是居住的。人有兩種能力，即體力勞動(dòng)能力和智力勞動(dòng)能力。

一般來(lái)說(shuō)，人類所具有的體力勞動(dòng)能力與其他動(dòng)物相比，可能有所不同，但并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的差異。人類所具有的智力勞動(dòng)能力，則是其他動(dòng)物和機(jī)器所沒(méi)有的。由于人類自己所擁有的勞動(dòng)工具(手和腳)的能力有限，人類要想在自己的生活中不遭受大自然(例如：風(fēng)雨冰雪、地·震海嘯、飛禽走畜)的侵害，而且使自己的生活更加舒適安寧，就需要利用自己的智慧來(lái)創(chuàng)造出可吃、可用、可穿、可住的新T具。這樣的新r具就是我們所說(shuō)的“智慧創(chuàng)作物”。

盡管我們每個(gè)人都有自己的智慧。都能夠利用自己的智慧創(chuàng)造汁{智慧創(chuàng)作物，但是，并不是每個(gè)人都愿意花費(fèi)其智慧、時(shí)問(wèn)和資金進(jìn)行智慧創(chuàng)作物的創(chuàng)作活動(dòng)，其原因在于模仿別人的智慧創(chuàng)作物比自己開(kāi)發(fā)更節(jié)省時(shí)間，節(jié)約資金，而且效果會(huì)更好。例如：現(xiàn)在十分猖獗的盜版光盤就比正版光盤的制作者掙錢更容易，而且所掙的錢更多。

大家知道，一個(gè)漁民利用自己的時(shí)間和魚(yú)網(wǎng)在大海里捕撈的魚(yú)，是這個(gè)漁民的財(cái)產(chǎn)，其他人不花錢向這個(gè)漁民購(gòu)買，就不能從這個(gè)漁民手里獲得他想要的魚(yú)。任何人采取偷盜或搶劫的方式奪走這個(gè)漁民捕撈的魚(yú)，他就是犯罪。這樣的一種保護(hù)勞動(dòng)者勞動(dòng)成果的制度，就是物權(quán)制度。

建立物權(quán)制度的理論依據(jù)有幾點(diǎn)：第一，每個(gè)人對(duì)自己的身體具有支配權(quán)；第二，由自己的身體釋放能量的過(guò)程就是一種勞動(dòng)，而且這種勞動(dòng)的支配權(quán)也是自己的；第三，將自己的勞動(dòng)作用于任何一種公共物品之后所產(chǎn)生的成果，歸勞動(dòng)者自己所有。用這樣的理論來(lái)分析漁民在大海里捕撈的魚(yú)，其結(jié)果就是這些魚(yú)是這個(gè)漁民的勞動(dòng)成果，歸這個(gè)漁民所有，其他人只能通過(guò)有償交換的方式從漁民那里購(gòu)買。而不能采用偷盜或搶劫方式奪走漁民在大海中捕撈的魚(yú)。

依此類推，勞動(dòng)者由自己的大腦釋放能量的過(guò)程也是一種勞動(dòng)．是智力勞動(dòng)。勞動(dòng)者將自己的智力勞動(dòng)作用于某種公共物品(例如：文字、符號(hào)、語(yǔ)言、數(shù)字以及其他)所產(chǎn)生的智慧創(chuàng)作物，也應(yīng)當(dāng)歸勞動(dòng)者所有。對(duì)于通過(guò)智力勞動(dòng)所獲得的智慧創(chuàng)作物，其他人也只能通過(guò)與智力勞動(dòng)者進(jìn)行有償交換，才能獲得相應(yīng)的智慧創(chuàng)作物或者對(duì)智慧創(chuàng)作物的利用權(quán)，而不得采取偷盜或搶劫方式。這樣的制度就是知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度。由此，我們說(shuō)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)是由智慧創(chuàng)作物依法產(chǎn)生的權(quán)利。

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