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Aaker提出的品牌個(gè)性五大模型中的真摯、刺激和勝任與Tepus和Christal提出的人格“大五模型”中的和悅性、外向性和謹(jǐn)慎性這三個(gè)維度具有一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，這就為研究品牌個(gè)性與消費(fèi)者個(gè)性之間的關(guān)系提供了有價(jià)值的參考。消費(fèi)者對(duì)品牌個(gè)性的認(rèn)知與其典型消費(fèi)者的個(gè)性認(rèn)知有著相當(dāng)?shù)囊恢隆ＯM(fèi)者對(duì)品牌個(gè)性強(qiáng)烈、積極的認(rèn)同主要源于人類對(duì)非人類物體認(rèn)知的擬人化傾向。品牌個(gè)性可以由其典型消費(fèi)者的個(gè)性投射而來。
從20世紀(jì)60年代初提出品牌個(gè)性概念至今，學(xué)者們?cè)谶@個(gè)領(lǐng)域開展了大量研究。基于上述研究分析可以得出：現(xiàn)有的大多數(shù)研究成果主要集中在對(duì)品牌個(gè)性內(nèi)涵及其維度分析，而對(duì)于影響品牌個(gè)性形成因素、品牌形象的改變與品牌個(gè)性延續(xù)之間的關(guān)系及跨文化的品牌個(gè)性研究卻嚴(yán)重不足，而這恰是現(xiàn)代企業(yè)品牌建設(shè)所關(guān)注的。要注意以下幾點(diǎn)。
第一，品牌個(gè)性維度本土化模型的完善。盡管西方的人格個(gè)性“大五模型”對(duì)跨文化群體的研究有很強(qiáng)的作用，西方的品牌個(gè)性“大五模型”卻對(duì)中國品牌個(gè)性的研究不具備通用性。所以，還要進(jìn)一步進(jìn)行中國品牌個(gè)性維度的基礎(chǔ)性研究，提出可供中國市場研究行業(yè)普遍使用的品牌個(gè)性維度理論。
第二，品牌個(gè)性研究方法的改進(jìn)。由于西方營銷理論學(xué)者對(duì)中國傳統(tǒng)文化及哲學(xué)理解的差異以及西方原型理論的不完整性，用演繹法研究清楚品牌個(gè)性維度問題，將會(huì)上升為一個(gè)品牌哲學(xué)命題，研究方法的改進(jìn)將徹底改變中國營銷理論研究落后于西方的局面，也是品牌個(gè)性維度的本土化研究問題，所以在品牌個(gè)性維度的驗(yàn)證方法上要多樣化。
第三，品牌個(gè)性與文化傳統(tǒng)的相關(guān)研究。隨著我國經(jīng)濟(jì)越來越開放，我國的傳統(tǒng)文化受到了一定程度的影響。大量國外品牌的涌人，對(duì)我國消費(fèi)者的個(gè)性也產(chǎn)生了一定影響。所以，要進(jìn)一步加強(qiáng)品牌個(gè)性與消費(fèi)者個(gè)性之間關(guān)系的研究。
第四，品牌個(gè)性的合理擴(kuò)張研究。品牌個(gè)性并不是凝固不變的，必須隨著企業(yè)經(jīng)營的調(diào)整和滿足客戶需求的導(dǎo)向進(jìn)行優(yōu)化與擴(kuò)張。消費(fèi)者對(duì)品牌個(gè)性產(chǎn)生了穩(wěn)定認(rèn)識(shí)以后，會(huì)對(duì)品牌個(gè)性中新的特質(zhì)信息產(chǎn)生怎樣的反應(yīng)呢?近年來研究表明，在合理的條件下，人類會(huì)根據(jù)新的信息對(duì)先前的判斷進(jìn)行修改。所以未來的研究要弄清楚品牌個(gè)性擴(kuò)張的合理時(shí)機(jī)與有利條件。

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巨人網(wǎng)絡(luò)通訊聲明：本文標(biāo)題《品牌個(gè)性與消費(fèi)者個(gè)性相關(guān)關(guān)系研究》，本文關(guān)鍵詞品牌,個(gè)性,與,消費(fèi)者,相關(guān),；如發(fā)現(xiàn)本文內(nèi)容存在版權(quán)問題，煩請(qǐng)?zhí)峁┫嚓P(guān)信息告之我們，我們將及時(shí)溝通與處理。本站內(nèi)容系統(tǒng)采集于網(wǎng)絡(luò)，涉及言論、版權(quán)與本站無關(guān)。