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知識產(chǎn)權(quán)對象、客體的區(qū)分

在知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)界上，知識產(chǎn)權(quán)對象與客體之間區(qū)分的觀點最早由劉春田教授提出，劉春田教授認(rèn)為：“知識產(chǎn)權(quán)的客體是指基于對知識產(chǎn)權(quán)的對象的控制、利用和支配行為而產(chǎn)生的利益關(guān)系或社會關(guān)系，它是法律所保護(hù)的內(nèi)容——客體是法律關(guān)系的要素之一。客體是抽象的、理性的范疇，是利益關(guān)系即社會關(guān)系，是第二性的。”在2009年出版的《知識產(chǎn)權(quán)法》一書中，劉春田教授認(rèn)為：“知識產(chǎn)權(quán)的客體是指在對象上所施加的、能夠產(chǎn)生一定利益關(guān)系的行為。”“作為知識產(chǎn)權(quán)對象的‘知識’，是具體的、感性的、客觀的范疇，相對于客體，也就是對對象所施加的行為而言，是第一性的事物，是權(quán)利客體發(fā)生的客觀基礎(chǔ)和前提”。因此，不管是“利益關(guān)系說”，還是“行為說”，都需要區(qū)分知識產(chǎn)權(quán)對象與客體。
對于知識產(chǎn)權(quán)對象和客體的區(qū)分，鄭成思教授提出了明確的反對意見，認(rèn)為這種區(qū)分混淆了權(quán)利內(nèi)容與權(quán)利客體，近乎文字游戲。學(xué)界中持贊成意見也很少。筆者認(rèn)為，主要原因有三：第一，對于什么是知識產(chǎn)權(quán)對象，本身就有著太多的分歧。存在著無形財產(chǎn)說、智力成果說、符號說、信息說等多種觀點，不能達(dá)成一致意見。在這種情況下，自然就難以進(jìn)一步研究知識產(chǎn)權(quán)對象與客體的區(qū)分問題。第二，在民法學(xué)領(lǐng)域中，對于民事權(quán)利客體是什么存在著不同的看法。通說也是認(rèn)為民事權(quán)利客體就是法律上得為支配的對象。因此，知識產(chǎn)權(quán)對象、客體的區(qū)分很難從民法學(xué)中直接獲得理論支持。第三，知識產(chǎn)權(quán)對象、客體區(qū)分意義方面的論述似乎尚不夠充分。為什么要作這樣的區(qū)分？這種區(qū)分對于知識產(chǎn)權(quán)法理論和實踐的意義是什么？這種區(qū)分的意義僅僅局限于知識產(chǎn)權(quán)法領(lǐng)域，還是對整個民法理論和實踐均有借鑒意義？這些都是區(qū)分知識產(chǎn)權(quán)對象和客體時必須大力論證的部分。
因此，研究知識產(chǎn)權(quán)對象、客體的區(qū)分，應(yīng)當(dāng)注意以下三點：首先，必須清晰地界定知識產(chǎn)權(quán)對象、客體的概念，指出兩者之間的聯(lián)系和區(qū)別；其次，區(qū)分權(quán)利對象和客體，無疑是在民事權(quán)利邏輯結(jié)構(gòu)中引入客體這樣一種新要素。權(quán)利客體概念既不能與既有的法律關(guān)系理論相抵牾，也不能與利益（權(quán)利目的）、權(quán)能（權(quán)利內(nèi)容）、對象等既有的權(quán)利要素乃至權(quán)利本身重合，否則，這種區(qū)分將毫無意義，純粹是一種文字游戲；再次，必須充分地論證知識產(chǎn)權(quán)對象、客體區(qū)分的意義對整個民法體系的意義。本文將知識產(chǎn)權(quán)對象界定為“知識”，將知識產(chǎn)權(quán)客體界定為“知識功能”，進(jìn)而探討對象、客體區(qū)分對包括知識產(chǎn)權(quán)法在內(nèi)的整個民法體系的意義。

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