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當今世界十幾億人在講漢語，中國文化之所以從未被其他文化意識同化，漢字功不可沒。中國漢字表面上簡單象形，實則寓意多變、紛繁復雜。要想真正理解一個字或一個詞，一定要找到正確的角度，所以欲理解商標的深層含義，可從“品”字入手，因為“品”字的意義涵蓋了商標的許多特征。
一、品質
“德國制造”這個名詞從誕生到 2015 年已有 128 個年頭了，德國人對“德國制造”這個詞非常自豪，“德國制造”的商品標簽幾乎是優秀品質的代名詞。而“中國制造”Made in China 給人的印象卻是“在中國制造”“低端”“質次”的象征。盡管如此，只要“中國制造”使用范圍足夠大，出現頻率足夠多，“中國制造”也是一定意義上的商標。我們今后一段時間的任務是，要讓“中國制造”成為高品質的象征，成為世界第一商標，這一天的到來并非指日可待，但也為期不遠。
商標內質所釋放出來的能量，并不是品質與品位簡單的物理相加，而是一種錯綜微妙的化合，品質之中有品位，品位之中有品質，二者相融。這有賴于商標自身的建設，更有賴于消費者內心對于商標理解的加固與完善。商標是一種有形標識轉向對產品及服務的感受和體驗的總和。商標會越來越深入大眾的心理層面，直至成為生活的一部分。
2007 年 1 月，“生活品質之城”正式成為杭州城市商標。
什么是“生活品質”？杭州市官方對生活品質的定義是——人們日常生活的品位和質量。
“生活品質之城”是從 4620 個“稱謂”中評選出來的。從 2006 年下半年開始，杭州市就開展了“生活品質之城”商標注冊工作，已注冊了 45 個大類、共 650 個項目。同時，“生活品質之都”“品質生活之都”“品質生活之城”“生活品質”“品質生活”“生活天堂，品質杭州”“生活之都，品質之城”“生活之城，品質之都”“生活?品質”9 個防御商標注冊 31 個大類、共 423 個項目提出申請。
總之，都是圍繞“品質”二字。那么，品質又是什么呢？漢語詞典的解釋是：品質，主要指人的行為和作風所顯示的思想、品性、認識等實質；也指物品的質量。品質的定義隨著時代的變遷，人們也給予特別的定義，例如：
國際標準化組織（International Organization for Standardization）：品質是一組固有特性（在產品或服務中本身具有的特性）符合需求的程度。
菲利浦?克勞士比（Philip B. Crosby）：品質就是“符合需求”（Conformance to requirements）。此處的需求并不一定完全反映了客戶的期待。
約瑟夫?朱蘭（Joseph M. Juran）：品質就是“適合使用”（Fitness for use）。而是否適合則交由客戶來定義。
狩野紀昭（Noriaki Kano）：品質可以認為是一個二維的系統，二維的坐標分別為“當然的品質”（must-be quality）及“有魅力的品質”（attractive quality）。前者類似前文提到的“適合使用”，后者則是客戶會喜歡，但并未預期或沒有想到的特質，也可以簡化為一句話：符合或超越客戶期待的產品及服務。
羅勃特?M. 波西格（Robert M. Pirsig）：品質是“用心的結果”（The result of care）。
二、等級
“品”可作等級解。說到此種解釋，人們會馬上聯想到封建社會的上層官場，早在曹魏時期出現的九品中正制，便足以顯示古代等級制度的森嚴；到了明朝，官員的等級區別已達到通過官服即能識別的程度；清朝時則更加完善。
中國古代官服綴有“補子”，稱為補服。在明代，補服的補子是一塊約40~50 厘米見方的綢料，織繡上不同紋樣，再縫綴到官服上，胸背各一，表示品級。文官的補子用鳥，武官用走獸，各分九等。清代官服也綴有補子。補子的鳥獸紋樣和等級與明代大同小異。清代對補子的規定是：一品，文鶴、武麒麟；二品，文錦雞、武獅；三品，文孔雀、武豹；四品，文雁、武虎；五品，文白鷴、武熊；六品，文鷺鷥、武彪；七品，文?、武彪；八品，文鵪鶉、武犀牛；九品，文練雀、武海馬。此外，都御史、按察使等，均繡獬豸。補服的特征非常類似于今天的商標識別。
由于商標所處的生命周期與所涉及的地域范圍不同，在消費者眼中，商標必然會分出等級，換句話說，商標的等級就是商標在消費者心目中的地位，這個等級不是商標與生俱來的，更不是哪位君主分封的，而是來源于歷史的沉淀、設計的與時俱進、市場的運作、口碑的累積、國家法規的認可。
在軍隊中，用軍章、軍徽等圖案來區分軍官的級別。戰爭之中，如果指揮官倒下了，士兵能通過識別軍裝上的標志來辨別軍銜的高低，重新認定指揮官來繼續戰斗。美國軍隊就是一個很好的例子，士兵的帽徽不僅鑲嵌在帽子前端，在后面也有一枚可供識別。沖鋒時，士兵大多看到的是戰友的背面，一枚小小的帽徽就能分清敵我、辨別軍銜，在戰爭中起到重要作用。
在國與國的交流中，經常涉及國家政權的體現，因為我們不能把凱旋門、埃菲爾鐵塔等標志性建筑的實物搬來代表國家，這就促使了國家商標的可視化。例如，在各國家運動隊參加奧運會入場式的時候，國旗迎風飄揚在隊伍的最前面，象征自己的國家。
三、物化
“品”字的第二個意義是物品，是一種可見可得的客觀存在。商標作為一種區別產品的標記，不應是虛無的，而應是可被感知的，因此，此時“品”字的指向是產品概念中有形產品的層面。消費者對于產品的概念通常有三個層次的理解，即核心產品、有形產品和附加產品。核心產品，指產品最基本的層次，也是顧客所要購買的實質性東西。消費者購買某種商品，并不是為了占有或者獲得產品本身，而是為了獲得滿足某種需要的效用或利益。核心產品還包括無形的產品，如旅游產品，人們可以享受清新的空氣、美麗的景色、暖暖的沙灘等。因此核心產品不等于幾何產品。核心產品可以在國家層面體現，也可以在政治層面體現。例如，大會的選舉投票中，選舉一個人的核心原因是什么，這就是核心產品。商標存在于人的觀念中，在不同的情況下，人的思想會有不同的反應。
有形產品，指產品滿足購買者需求或欲望的具體形式，包括產品品質性能、款式包裝、牌號和商標等方面。對服務這種特殊的商品來說，就是指具體的服務方式、服務稱謂、服務態度和服務質量。
附加產品，指消費者在購買產品時得到的附加產品利益，包括售后服務、提供信貸便利、安裝維修等。
這三個層次統一構成了產品的整體概念，但相比之下，有形產品的層次與消費者最為貼近，因此有形產品成為商標記憶的原形。也就是說，消費者的商標記憶與商標忠誠的對象即是有形產品。
旗幟作為象征物是“品”物化的表現。國旗是“品”物化的標志，國旗代表國家，詆毀國旗就是詆毀國家。希特勒取得了紐倫堡勝利，戰中布滿鮮血的旗幟在每個士兵手中傳遞，旗幟成為勝利的象征物，是“品”的物化表現；宗教信徒自愿為所信奉的宗教投入大把資金，被給予的是“護身符”樣的象征物，這也是“品”物化的表現。企業經營者同樣希望消費者能對他們的產品“忠心”，愿意在其產品中消費。
四、民眾
許慎《說文解字》道：品，眾庶也，從三口。這是說品字的原意為民眾、大眾，民眾是商標這顆種子賴以生存的土壤，換句話說，商標存在于人的感官意念之中，通常一個商標的誕生要經歷認知度、知名度、美譽度、忠誠度等幾個階段。認知度主要通過廣播、電視、報紙和新媒體廣告等方式提高；知名度則是指商標被多數人認知并肯定的程度；產品的名譽至關重要，產品有了毛病，出了問題，就影響了美譽度；忠誠度是指長期使用一種產品，形成習慣，很難改變，甚至有了依賴性。認知度，是最初的階段，也是最容易實現的一個階段，后三個階段需要靠大量投入來實現。
民眾可成就一個商標，也可以毀滅一個商標。民眾是商標的服務對象，更是商標的衣食父母。這里所說的大眾就是顧客。所謂顧客，就是接受產品的組織或個人，如消費者、購物者、最終使用者、零售商、受益者和采購者，對顧客服務與顧客滿意的追求與商標形象塑造的目的是殊途同歸的。
當然，“品”字還有許多涵蓋商標特征的意義，如“品評”“種類”“法則”，但從上述的三個意義當中已不難看出“商標”的大致輪廓。
標簽：大慶
銅陵
蚌埠
懷化
雞西
武漢
常州
蘇州
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