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人民日?qǐng)?bào)訪中央黨校教授辛鳴：新時(shí)代呼喚更平

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，十九大報(bào)告作出的這一重大新論斷，明確了我國發(fā)展新的歷史方位。新時(shí)代，伴隨社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提出更高要求。從決勝全面建成小康社會(huì)，到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，再到建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，我們需要什么樣的新發(fā)展？怎么看發(fā)展的不平衡不充分？實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的發(fā)展，我們?cè)撛趺锤桑咳绾螡M足人民日益增長的美好生活需要，不斷推動(dòng)人的全面發(fā)展？打開這些問號(hào)，是讀懂中國未來發(fā)展方式和發(fā)展路徑的關(guān)鍵。十九大報(bào)告指出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。那么，怎樣理解當(dāng)前社會(huì)主要矛盾的變化？不平衡不充分的發(fā)展有哪些內(nèi)涵和具體體現(xiàn)？如何破解社會(huì)主要矛盾，實(shí)現(xiàn)更平衡更充分的發(fā)展？本報(bào)記者采訪了中央黨校教授辛鳴。邁進(jìn)新時(shí)代
社會(huì)主要矛盾為什么變了？
●社會(huì)主要矛盾的變化是一個(gè)自然的歷史過程，不可能因主觀好惡隨意選擇；對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷要科學(xué)理性、及時(shí)敏銳，既不能超前也不能滯后
●美好生活需要內(nèi)容更廣泛，原來的硬需求并沒有消失，呈現(xiàn)出升級(jí)態(tài)勢，新生的軟需求則呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點(diǎn)
●到什么山唱什么歌，在什么發(fā)展階段干什么事。發(fā)展起來后的中國不是說不需要發(fā)展了，而是需要更高水平、更高質(zhì)量、更高效益的發(fā)展，是更平衡更充分的發(fā)展
記者：1956年黨的八大就提出，我國社會(huì)主要矛盾是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。1981年黨的十一屆六中全會(huì)，將社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主要矛盾，確定為人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷，為何會(huì)在當(dāng)前這個(gè)歷史時(shí)期發(fā)生變化？是什么原因?qū)е铝宋覈鐣?huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化？
辛鳴：社會(huì)主要矛盾是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)發(fā)展階段的客觀反映，判斷社會(huì)主要矛盾要注重兩點(diǎn)：一是社會(huì)主要矛盾的變化是一個(gè)自然的歷史過程，不可能因主觀好惡隨意選擇；二是對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷要科學(xué)理性、及時(shí)敏銳，既不能超前也不能滯后。對(duì)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)不準(zhǔn)確、不到位會(huì)極大阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，進(jìn)而損害社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。
之前提出的對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷，是建立在當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力相當(dāng)落后的大背景下。這一主要矛盾判斷是科學(xué)準(zhǔn)確、積極有為的。根據(jù)對(duì)應(yīng)的社會(huì)發(fā)展階段，這一矛盾我們可以稱為發(fā)展起來前的矛盾。
經(jīng)過60多年的發(fā)展特別是近40年的改革開放，中國社會(huì)已經(jīng)告別貧困、跨越溫飽、即將實(shí)現(xiàn)全面小康，社會(huì)生產(chǎn)力水平也發(fā)生了根本性的變革，中國特色社會(huì)主義制度逐漸成熟定型。這一切有目共睹的巨變，都宣告中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾也當(dāng)然會(huì)發(fā)生相應(yīng)變化，我們可以把新的社會(huì)主要矛盾稱之為發(fā)展起來后的矛盾。
透過現(xiàn)象看本質(zhì)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展歸根結(jié)底還是來自生產(chǎn)力的發(fā)展，導(dǎo)致我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的最根本原因是社會(huì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)了階段性的躍進(jìn)，生產(chǎn)力水平有了質(zhì)的突破。社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化是一個(gè)系統(tǒng)的社會(huì)事件，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的種種合力共同影響的結(jié)果，其中最直接的原因是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了重大進(jìn)步，中國社會(huì)發(fā)展起來了。
記者：與日益增長的物質(zhì)文化需要相比，美好生活需要多了哪些內(nèi)涵？
辛鳴：美好生活需要內(nèi)容更廣泛，不僅包括既有的日益增長的物質(zhì)文化需要這些客觀硬需求，更包括在此基礎(chǔ)上衍生出來的獲得感、幸福感、安全感以及尊嚴(yán)、權(quán)利、當(dāng)家作主等等更具主觀色彩的軟需求。
原來的硬需求并沒有消失，呈現(xiàn)出升級(jí)態(tài)勢，人們期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活。
新生的軟需求則呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點(diǎn)，從精神文化到政治生活、從現(xiàn)實(shí)社會(huì)地位到心理預(yù)期、價(jià)值認(rèn)同等方面，對(duì)公平正義、共同富裕甚至對(duì)人的全面發(fā)展與社會(huì)全面進(jìn)步都提出相應(yīng)要求。

標(biāo)簽：衡陽棗莊綏化儋州黑龍江湖州河北云浮

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