游山西村
宋代：陸游
莫笑田舍臘酒渾紹興全域留客德律風(fēng)呆板人，有年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無(wú)路，山窮水盡又一村。
簫鼓追尋春社近，衣冠儉樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜打門。
譯文：
不要笑田舍尾月里釀的酒濁而又渾，在豐登嶼年成里待客菜肴特別很是豐繁。
山巒堆疊水流波折正擔(dān)憂無(wú)路可走，柳綠花艷遽然面前又呈現(xiàn)一個(gè)山村。
吹著簫打起鼓春社的日子曾經(jīng)靠近，村平易近們衣冠儉樸現(xiàn)代習(xí)尚依然留存。
從此假如還能乘年夜好月色出外閑游，我肯定拄著手杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門。
正文：
⑴臘酒：尾月里釀造的酒。
⑵足雞豚（tún）：意思是籌辦紹興全域留客德律風(fēng)呆板人了豐碩的菜肴。足：充足，豐碩。豚，小豬，詩(shī)中代指豬肉。
⑶山重水復(fù)：一座座山、一道道水重堆疊疊。
⑷山窮水盡：柳色深綠，花樣紅艷。
⑸簫鼓：吹簫打鼓。春社：現(xiàn)代把立春后第五個(gè)戊日做為春社日，拜祭社公（地盤(pán)神）和五谷神，期求豐登。
⑹古風(fēng)存：保存著憨厚現(xiàn)代習(xí)俗。
⑺若許：假如如許。閑乘月：有閑暇時(shí)趁著月光前來(lái)。
⑻無(wú)時(shí)：沒(méi)有肯定的工夫，即隨時(shí)。叩（kòu）門：拍門。
創(chuàng)作配景：
此詩(shī)作于宋孝宗乾道三年（1167）早春，那時(shí)陸游正罷官閑居在家。在此之前，陸游曾任隆興府（今江東北昌市）通判，因在隆興二年（1164）踴躍反對(duì)抗金將帥張浚北伐，符離戰(zhàn)勝后，受到朝廷中主和降服佩服派的架空沖擊，以“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱長(zhǎng)短，力說(shuō)張浚用兵”的罪名，從隆興府通判任上罷官歸里。陸游回抵家鄉(xiāng)的心境是相稱龐大的，苦悶和激怒的情感交錯(cuò)在一路，但是他并不意氣消沉。“大方心猶壯”（《聞?dòng)辍罚┑膼?ài)國(guó)心情，使他在鄉(xiāng)村糊口中感觸到盼望和光亮，并將這種感觸傾注到本人的詩(shī)歌創(chuàng)作里。此詩(shī)即在老家山陰（今浙江紹興市）所作。
賞析：
首聯(lián)：“莫笑田舍臘酒渾，有年留客足雞豚。”刻畫(huà)豐登年成，農(nóng)夫******好客的質(zhì)樸操行。
頷聯(lián)：“山重水復(fù)疑無(wú)路，山窮水盡又一村。”這句描述山村風(fēng)景，被后代用來(lái)描述已墮入絕境，忽又呈現(xiàn)起色。
頸聯(lián)：“簫鼓追尋春社近，衣冠儉樸古風(fēng)存。”既寫(xiě)出春社愉快，又表白民俗的憨厚可惡。
尾聯(lián)：“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜打門。”寫(xiě)出墨客乘月閑游，夜訪村平易近。
首聯(lián)襯著出豐登之年鄉(xiāng)村一片安好、歡騰的景象形象。臘酒，指尾月釀制的酒。豚，是豬。足雞豚，意謂雞豬足。這兩句是說(shuō)田舍酒味雖薄，而待客情義卻非常深摯。一個(gè)“足”字，表白了田舍款客盡其一切的美意。“莫笑”二字，道出了墨客對(duì)鄉(xiāng)村憨厚民俗的贊嘆。
次聯(lián)寫(xiě)山間水畔的風(fēng)光，寫(xiě)景中寓含哲理，千百年來(lái)寬泛被人援用。“山重水復(fù)疑無(wú)路，山窮水盡又一村。”讀了云云晦澀燦艷、開(kāi)暢明快的詩(shī)句，似乎能夠看到墨客在翠綠可掬的山巒間散步，清碧的山泉在波折溪流中汩汩穿行，草木愈見(jiàn)濃茂，筆直的山徑也愈益依稀難認(rèn)。正在悵惘之際，忽然瞥見(jiàn)后面花明柳暗，幾間田舍草屋，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，墨客頓覺(jué)恍然大悟。其眉飛色舞的高興之狀，能夠想見(jiàn)。固然這種地步后人也有形貌，這兩句卻非分特別婉轉(zhuǎn)新奇，以是錢鐘書(shū)說(shuō)“陸游這一聯(lián)才把它寫(xiě)得‘題無(wú)剩義’”(《宋詩(shī)選注》)。人們?cè)谟懻搶W(xué)識(shí)、鉆研成績(jī)時(shí)，每每會(huì)有如許的狀況：山回路轉(zhuǎn)、虛無(wú)縹緲，出路安在必修于是頓生茫茫之感。可是，假如持之以恒，持續(xù)前行，遽然間面前呈現(xiàn)一線光亮，再往前行，便恍然大悟，發(fā)明了一個(gè)前所未見(jiàn)的新六合。這便是此聯(lián)給人們的啟示，也是宋詩(shī)特有的理趣。人們讀后，城市感觸，在人生某種際遇中，與詩(shī)句所寫(xiě)有著驚人的符合之處，因此更覺(jué)密切。這里刻畫(huà)的是墨客置身山陰道上，漫步而行，疑若無(wú)路，忽又開(kāi)暢的情形，不只反應(yīng)了墨客對(duì)出路所抱的盼望，也道出了人間事物消長(zhǎng)變動(dòng)的哲理。于是這兩句詩(shī)就越出了天然風(fēng)光刻畫(huà)的規(guī)模，而具備很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。
此聯(lián)展現(xiàn)了一幅春景明麗的山川圖；下一聯(lián)則由天然入人事，形貌了南宋初年的鄉(xiāng)村習(xí)俗畫(huà)卷。讀者不難體會(huì)出墨客所要表白的酷愛(ài)傳統(tǒng)文明的密意。“社”為地盤(pán)神。春社，在立春后第五個(gè)戊日。這一天田舍祭社祈年，熱冷落鬧，吹奏樂(lè)打，充斥著豐登的等候。這個(gè)節(jié)日來(lái)歷很古，《周禮》里就有記錄。蘇軾《蝶戀花·密州上元》也說(shuō)：“伐鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社。”到宋代還很流行。而陸游在這里更以“衣冠儉樸古風(fēng)存”，嘉贊著這個(gè)陳舊的鄉(xiāng)土習(xí)俗，表現(xiàn)出他對(duì)吾土吾平易近之愛(ài)。
前三聯(lián)寫(xiě)了外界情形，并和本人的情緒相融。但是墨客好像意猶未足，故而筆鋒一轉(zhuǎn)：“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜打門。”無(wú)時(shí)，隨時(shí)。墨客已“游”了一成天，此時(shí)明月高懸，整個(gè)年夜地覆蓋在一片淡淡的清光中，給春社當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)村也染上了一層安謐的色調(diào)，別有一番情味。于是這兩句從胸中天然流出：希望現(xiàn)在然后，能拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農(nóng)密切絮語(yǔ)，此情此景，不可開(kāi)交!一個(gè)酷愛(ài)故鄉(xiāng)，與農(nóng)夫密切無(wú)間的墨客呼之欲出。
墨客被降服佩服派彈劾罷歸故鄉(xiāng)，心中固然憤憤不服。比較詐偽的政界，于故鄉(xiāng)質(zhì)樸的糊口天然會(huì)發(fā)生有限的快慰之情。別的，墨客雖貌似安逸，卻未能忘情國(guó)是。秉國(guó)者眼光短淺，無(wú)深謀長(zhǎng)策，但是墨客并未喪掉決心，堅(jiān)信總有一天時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。這種心境和所游之境恰相符合，于是兩訂交涉，發(fā)生了傳誦千古的“山重”“柳暗”一聯(lián)。
陸游七律最工。這首七律布局謹(jǐn)嚴(yán)，主線突出，全詩(shī)八句無(wú)一“游”字，而到處切“游”字，游興統(tǒng)統(tǒng)，游意不盡。又檔次清楚。尤此中間兩聯(lián)，對(duì)仗工致，善寫(xiě)難狀之景，如珠落玉盤(pán)，圓潤(rùn)流轉(zhuǎn)，到達(dá)了很高的藝術(shù)程度。
作者引見(jiàn)：
陸游（1125—1210），字務(wù)不雅，號(hào)放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋馳名墨客。少時(shí)受家庭愛(ài)國(guó)思惟陶冶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士身世。中年入蜀，投身軍旅糊口，官珍寶章閣待制。暮年退居故鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩(shī)歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐厚。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵條記》等。
欄目主編：謝海衡
