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老商標品鑒從文明新婚到小家庭

中國傳統的婚戀理念是“父母之命，媒妁之言”，封建禮教下的飲食男女是禁愛的，愛與淫時常被生生地畫上了等號，如此束縛在清末已遭到進步思想家的抨擊。隨著社會的變革和女權運動的興起，女人們舊有的人生觀、道德觀和價值觀均受到了不同程度的挑戰，城市男女對婚姻與家庭的認識與行為自然產生了相應的變化。光緒二十八年（1902年）夏，一位男子先后在天津《大公報》和上海《中外日報》大膽地刊登了征婚廣告，廣告中要求應征女子“一要天足；二要通曉中西學術門徑；三是聘娶儀節悉照文明通例，盡除中國舊有之俗。如有能合以上諸格及自愿出嫁又有完全自主權者，毋論滿漢新舊，貧富貴賤，長幼妍媸，均可。”商標與廣告中的擇偶標準正是當時婦女問題的最新觀念。
“五四”運動的新風更加催化了女人個性的解放，她們對愛情自由的渴望頗為強烈，即使是在“背叛”的罵名中也努力追求著真愛，女人們認為戀愛與婚姻自由、自主、平等是自我解放與個性獨立的表現。所以，在后來的商標、廣告中出現男女相擁恩愛的畫面也就不足為怪了。有一幅代表作是杭穉英為太原乾和祥茶莊所繪的作品。畫中女子依偎在粉面小生的懷里，左手掩胸，右手輕輕扣著他的肩，畫中惟有“只羨鴛鴦不羨仙”的戀情了。

婚姻變革的另一重要現象是文明婚禮、集體婚禮的出現。據《清稗類鈔》所記：“光、宣之交，盛行文明結婚，倡于都會商埠，內地亦漸行之。”時至20世紀30年代，新式婚禮已盛極一時。中國山東煙草公司曾根據上海集體婚禮的實景照片請畫家繪制了一幅廣告，老商標、老廣告中的小家庭總是花園洋房里的情景，少婦豐腴艷麗，先生西裝革履，兒女白嫩水靈，好似不食人間煙火的日子其樂融融。廣告誘導了那個時代的女人對中產階級理想生活的向往。如花如夢的生活時裝佳麗們置身的空間，或寬敞洋房，或歐式庭院，或亭臺水榭，老廣告、老商標上女人的生活就是在現如今也會讓不少人羨慕。洋房里是豪華考究的家具，浮華雍容的氣息，舒適閑散的儀態，還有光彩奪目的掛畫、壁爐、吊燈、盆景、書架和愛犬......對了，沙發間當然倚坐著一位翹著二郎腿的旗袍淑媛，她修長的手指夾著長嘴香煙，朱唇微啟，雙眸似水，想笑又笑不出的樣子。辛亥革命以后，城市女人認為西方的生活方式是社會進步的方向，于是大加模仿，就像商標畫中的那樣，洋房、洋服、洋餐、洋“美麗牌”絨線商標（禮良繪）敬贈各界。在童男、童女的引領下，對對新人款款而來，新娘穿著拖地的淺粉色的西式婚紗，而男子則穿著長袍馬褂。中式、西式、中西合璧的婚禮形式簡潔、簡樸、文明，成為熱戀中女子的期待。泰豐機器染廠特別推出了“新婚”品牌，商標中的新娘穿粉色旗袍，戴西式婚紗，新郎是西裝打扮。鄭曼陀、杭穉英也曾為南洋兄弟煙草公司和奉天太陽煙草公司繪制過婚紗盛裝新娘與孩童的甜美畫面。
隨著人文思想的解放，女人們理想的家庭結構也不再以舊有的大家庭為榮，她們的家庭規模日趨縮小，追求獨立生活的和美與舒適，在平均4至6人的小家庭中，女人獲得了重要的地位。老商標、老廣告中的小家庭總是花園洋房里的情景，少婦豐腴艷麗，先生西裝革履，兒女白嫩水靈，好似不食人間煙火的日子其樂融融。廣告誘導了那個時代的女人對中產階級理想生活的向往。

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