国产一区二区三区四区五区入口,亚洲成人999,精品二区视频

主頁 > 知識庫 > 其他中國古代戰略思想

其他中國古代戰略思想

（一）《周易》中的戰略思想

著于2000多年前的《周易》是對我國華夏文化影響最大的一部書?被列為“中華群經之首”,被今人譽為“東方圣經”?！吨芤住肥且槐厩д计鏁?，是歷代政治家、軍事家、商家的必修之作。它可以稱得上是一部富含管理哲學的中華民族文化智慧結晶的綜合思想寶庫,尤其是其中的“陰陽平衡”觀念，對中國人的思維方式有著深遠的影響,這正是《周易》的特殊魅力之所在?！断缔oF傳》曰：“乾坤其《易》之門邪？乾，陽物也;坤，陰物也。陰陽合德，而剛柔有體，以體天地之撰,以通神明之德?！蔽闹兴^“陰陽合德”，即今人所言“陰陽平衡”。《周易》從哲學思維的高度引出一系列戰略思想，顏世富教授從戰略管理的角度，對《周易》中經典的戰略思想和戰略原則進行介紹和分析。

.平衡性原則

《周易》強調動態平衡、中和、中庸與對稱。六十四卦中許多卦的爻卦排列都是陰陽對稱和平衡的，如乾卦與坤卦、泰卦與否卦等。《周易》認為陰陽合德、陰平陽秘有利于社會、人生及自然的穩定與發展。在中國傳統社會里，求穩、求均、求平衡、求和、求中庸的心態隨處可見，在當今的企業戰略管理中，平衡同樣是重要的經營思想。從內部來看,平衡主要體現在資源的合理配置和利益的均衡分配上。例如，資源分配必須要注意均衡性，避免某一個環節資源分配不足而形成整個經營中的短板。從外部來看，平衡主要體現在策略的合理性和競爭度的把握上。所謂“物極必反”，就是指在與對手競爭中,如果給對手帶來的打擊過大,將很可能導致對手不顧一切地反撲，并形成兩敗俱傷之勢。

.整體性原則

《周易》包含有豐富的整體觀和系統論思想。它把人一社會一自然看成一個相互影響和密切聯系的統一體，系統性地看待三者之間的關系;它把六十四卦看成一個整體,又把每一卦分別看成一個相對獨立的小系統。整體不是簡單地等同于各部分之和,而是子系統之間協作的結果。應該說，中國古代思想中整體觀由來已久，在傳統中國人的思維里，整體利益始終大于個體利益,這完全不同于西方世界的個人主義思想。整體性原則也是現代戰略管理的重要原則.戰略本身就是一個高度全局性的工作,如果不能夠看到整體的利益，而只關注部門的利益,戰略實施的效果就必將大打折扣。

.陰陽對立統一原則

陰柔與陽剛之間、落后與前進之間、正面與反面之間總是不可避免地存在一些矛盾，矛盾著的小物或方面總是存在對抗的可能性。這種矛盾的對立性思想代表了一種辯證性邏輯，即思考問題應該從不同角度和不同側面探究問題的本質。從戰略角度來說,任何戰略方案的制定和戰略決策的做出都存在一定的不確定性,一方面是可觀的未來預期收益，另一方面也是機會成本的產生和相伴隨的風險。這就要求決策者時刻保持冷靜的頭腦,從不同角度和不同側面思考問題并作出決策，以確保戰略方案的有效性和戰略實施價值的最大化。

.陰陽相互轉化原則

《周易》的同一卦之內和不同卦之間都普遍存在著轉化關系。例如，乾卦之內，處于“初九”爻位時，境遇不佳，“潛龍勿用”,只好等待時機;處于“九五”爻位時，形勢已經發生變化，”飛龍在天，利見大人”。所謂“否極泰來”，正是陰陽轉化的代表。這也使我們看到，任何事物都不是絕對的，只要具備了一定條件,就能夠完成相互轉化。當戰略環境不利于自己時，也不用過于焦慮，也許某個突發事件會將整個局面扭轉。同樣，處于戰略優勢地位的競爭者也不能盲目樂觀，要充分考慮到環境的變數，做好應對任何變化的準備工作。

（二）《道德經》中的戰略思想

老子，姓李，名伯陽，也稱李耳，道家學派創始人，是一位偉大的思想家、哲學家。因其學問博大精深,被譽為“東方巨人”、“中國和世界的第一哲人”。老子開創了哲學本體論，是第一位真正意義上的哲學家。老子創立的道德文化對老子以后的諸子百家產生了深刻的影響，他是公認的“百家之祖”。他在中國和世界思想史、文化史和宗教史等方面都有巨大的影響。他是中國古代文化的奠基人，孔圣人也曾求教于老子，《道德經》是老子思想的精髓。 .

《道德經》不僅影響了中國古代的思想史，而且也受到西方思想家的重視,已成為世界哲學寶典之一。德國哲學家尼采稱贊老子《道德經》:“像一個不枯竭的井泉,滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得「《道德經》分為上、下兩篇，上篇起首為“道，可道，非常道；名,可名，非常名”，所以，人們也稱《道德經》的上.篇為《道經》。《道經》講的是宇宙和自然的規律;下篇起首為“上德不德，是以有德；卜德不失德，是以無德”，所以，人們也稱《道德經》的下篇為《德經:L《德經》講的是人類的人生觀和社會觀?！兜赖陆洝芬粫徽J為是中國第一部哲學著作，其所包含的哲理不僅是中國古代思想的精髓,也對當今的企業戰略管理起到很好的指導作用。

老子認為?圣人治國，不是要忙于做事，而是要廢除過去不應該做的事情，以致“無為”。他的理由是：世事繁雜，種種煩惱，不是因為事情做得太少，而是因為事情做得過多?！兜赖陆洝防飳懙?“天下多忌諱，而民彌貧;民多利器，國家滋昏;人多技巧,奇物滋起;法令滋彰，盜賊多有?！彼裕J為圣人治國的第一件事就是廢除這些事情。當然.他也注意到現實中存在的問題，而解決的辦法就是首先除掉世上禍害的根源,繼此之后，實行“無為而治丁他提出的“無為”思想實際上隱含了另一個前提，即《道德經》中所說的“無為而無不為工換句話說.國君應當以道為法.自己無為，而讓大眾各盡其能。這與企業管理中的分權與戰略決策重心下移的發展趨勢實際上是一樣的。企業高層的作用實際上就是構建好整個企業的戰略方案和體系,“搭好臺”，讓下屬去“唱戲”，充分將執行權和一部分決策權交給企業員工。

根據老子的思想，“道”就是萬物之所由來。萬物在生成過程中，都有“道”在其中。在萬物之中的“道”就是“德”，“德”的含義就是“能力”或“品德”，它可以解釋為萬物本有的品質，也可以解釋為在人倫關系中的德行。因此，“德”就是事物的本性,即所謂“萬物莫不尊道而貴德”、“含德之厚，比于赤子;又如《道德經》所說:“百姓皆注其耳H,圣人皆孩之”，“古之善為道者，非以明民，將以愚之“。他認為圣人應該像孩子一樣，并用“愚”來表示。實際上,這里的“愚”和常人的“愚”不一樣,是通過修養得來的，即所謂的“大智若愚”。因此,老子主張的是“智治”。毫無疑問，智是一切戰略的基礎，智者往往能夠控制大局,同時靈活應對，以謀取勝。戰略管理是一個不確定性極強的工作，涉及對未來的預期以及對每一個步驟的把握?如果戰略管理者不具備清醒的頭腦和敏銳的思維，將很難控制戰略大局。

標簽：南通成都廊坊長沙烏蘭察布汕頭商丘滁州

巨人網絡通訊聲明：本文標題《其他中國古代戰略思想》，本文關鍵詞其他,中國,古代,戰略,思想,；如發現本文內容存在版權問題，煩請提供相關信息告之我們，我們將及時溝通與處理。本站內容系統采集于網絡，涉及言論、版權與本站無關。

婷婷综合国产,91蜜桃婷婷狠狠久久综合9色 ,九九九九九精品,国产综合av

其他中國古代戰略思想