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純幾何化的設計風格在中國傳統圖形母題中并不具有代表性,雖然在一些傳統紋樣中依然可以找到類似于盤常、回字形文等近似于線條化的表現風格,但這些圖形一般多作為輔助圖案,起到搭配主紋和增強視覺豐富性的作用,很少作為單獨性的圖案出現于圖形中。但在中國早期的裝飾紋樣中,卻可以找到大量幾何化的表現語匯,其中最具代表性的是出現于新石器時期的彩陶裝飾紋樣。

這些5000年前的圖形符號帶有鮮明的幾何化特征,在現今發現的大部分新時期陶器中,出現最為頻繁,表現最為突出的并非人物或動物性紋樣,而是幾何化的曲線、直線、漩渦紋、鋸齒紋、三角紋以及種種類似水紋般的波浪線,這些線條遍布器身,具有強烈的裝飾效果。有關這種風格的起始原因,至今仍是學術界爭論的焦點。
一些學者在深入研究了仰韶、馬家窯的某些幾何紋樣,提出一種由具象到抽象的圖形演變學說,認為這些具有幾何風格的裝飾圖案是由早期寫實化的動物形象經過反復提煉、抽象簡化的一種符號化表現,是一個“由內容到形式的積淀過程”。這些圖樣除了具有裝飾的作用外,還吸納了諸多精神性元素,可以視為原始巫術禮儀的符號化再現。然而,這段人類早期的幾何化風尚并非中國所獨有,在其他國家和地區也具有相同的特征。
在公元前12至18世紀,處于荷馬時期的希臘半島開始形成具有本土風格的文化特征。荷馬時期正處于氏族社會的末期,是希臘神話形成期,也是造型藝術的萌芽期。其中,最具特點的是帶有幾何風格的陶器,這些陶器造型簡樸,大小不一,用敬神和陪葬。這一時期的陪葬用小雕像也是幾何形的,沒有細節刻畫。
因此,這一時期又被稱為“幾何風格時期”。與之類似的情況還出現于北非、中亞等人類文明誕生地,在那里我們依然可以找到大量的幾何紋樣。這便引發我們思考為什么在人類早期階段會出現如此多的幾何形態,并具有一定的普遍性呢?

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近代商標的幾何圖形（2）