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“數(shù)”是一種抽象的數(shù)學(xué)概念,它來(lái)自于人們對(duì)物體數(shù)量與排列結(jié)構(gòu)的認(rèn)知。在中國(guó)傳統(tǒng)文化體系中,“數(shù)”具有更為籠統(tǒng)的含義和形而上學(xué)的意指,是一種具有生命動(dòng)感的創(chuàng)生象征,代表著宇宙萬(wàn)象的運(yùn)行規(guī)律,中國(guó)傳統(tǒng)認(rèn)知理論的整體建構(gòu)便是基于此種具有抽象性的象征體系。但是在運(yùn)用的過(guò)程中,中國(guó)傳統(tǒng)思維模式又習(xí)慣于將抽象的概念作進(jìn)一步的細(xì)化,通過(guò)文字描述、圖形符號(hào)將抽象的“數(shù)”轉(zhuǎn)換成帶有直觀性的表象。
20世紀(jì)初期,在對(duì)商標(biāo)圖形進(jìn)行反復(fù)探索的過(guò)程中,一些標(biāo)志設(shè)計(jì)者沿用此種具有本土意味的表現(xiàn)形式,將抽象的數(shù)字觀念轉(zhuǎn)化為一種視覺(jué)化的象征語(yǔ)匯,通過(guò)傳統(tǒng)的圖形符號(hào)和構(gòu)成方式將中國(guó)數(shù)字文化引入標(biāo)志設(shè)計(jì),并在此基礎(chǔ)上融合現(xiàn)代視覺(jué)元素,創(chuàng)造出一種具有時(shí)代特征的圖形構(gòu)成模式。本文論述的重點(diǎn)正是那些在商標(biāo)圖形中隱含的數(shù)字形態(tài)一通過(guò)結(jié)構(gòu)上的重復(fù)和圖像的幾何化排列,從抽象與具象兩方面表現(xiàn)有關(guān)“數(shù)”的傳統(tǒng)觀念。
商標(biāo)中的數(shù)字“二”。在中國(guó)傳統(tǒng)觀念中,“雙”(數(shù)字具有完滿、和諧的寓意,同時(shí)也暗含對(duì)稱、對(duì)比的構(gòu)成模式其思想始源可上推至《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)?！逗幽铣淌线z書(shū)》第十一卷中有載:“孤陰不生,獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)”,認(rèn)為“天地萬(wàn)物至理,無(wú)獨(dú)必有對(duì)”;《朱子語(yǔ)類》第九十八卷也有“凡天下事,一不能化,惟兩而后能化”的論述。從以上諸論可以看出,中國(guó)古代陰陽(yáng)思維模式具有對(duì)應(yīng)、互補(bǔ)的形式特點(diǎn),這種元對(duì)立體系構(gòu)成了中國(guó)文化的認(rèn)知格局:從自然現(xiàn)象到社會(huì)秩序,從生命范疇至道德歷律……無(wú)不囊括于這種“對(duì)立共生、此消彼長(zhǎng)”的運(yùn)行模式中。

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巨人網(wǎng)絡(luò)通訊聲明：本文標(biāo)題《數(shù)字二作為商標(biāo)注冊(cè)（1）》，本文關(guān)鍵詞數(shù)字,二,作為,商標(biāo)注冊(cè),；如發(fā)現(xiàn)本文內(nèi)容存在版權(quán)問(wèn)題，煩請(qǐng)?zhí)峁┫嚓P(guān)信息告之我們，我們將及時(shí)溝通與處理。本站內(nèi)容系統(tǒng)采集于網(wǎng)絡(luò)，涉及言論、版權(quán)與本站無(wú)關(guān)。

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數(shù)字二作為商標(biāo)注冊(cè)（1）