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知識(shí)伴隨著文明與智慈將人類(lèi)從原始叢林拉到現(xiàn)代都市，也將人類(lèi) 從無(wú)憂無(wú)慮變?yōu)殂^心斗角，從此人類(lèi)不得不圍繞“知識(shí)”展開(kāi)一輪又一輪的較量和角逐。

已仙逝的中國(guó)著名知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)家鄭成思先生曾引用賀詩(shī)“紫絲竹斷聰馬小，家住錢(qián)塘東復(fù)東”來(lái)表明中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度還有很長(zhǎng)的路要走,時(shí)至今日，我們已經(jīng)向前邁進(jìn)得很遠(yuǎn)，不過(guò)這兩句詩(shī)仍然適用。20世紀(jì)70年代之前國(guó)際上經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程基本沒(méi)有開(kāi)始，因而，也沒(méi)有國(guó) 家熟費(fèi)苦心地關(guān)心中國(guó)國(guó)內(nèi)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題，而當(dāng)經(jīng)濟(jì)全球化的迅速推進(jìn),隨著中國(guó)積極躋身于世界經(jīng)濟(jì)體系以及外國(guó)資本大量涌入中國(guó)，也將中國(guó)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題納入了全球化的洪流中。

中國(guó)在古代就產(chǎn)生過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的萌芽。目前許多外國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán) 事務(wù)所都擺設(shè)著以中國(guó)宋代商標(biāo)為圖案的裝飾品。中國(guó)宋代的版權(quán)保護(hù),則更是不僅中國(guó)學(xué)者，而且外國(guó)學(xué)者及國(guó)際組織都從未忽略。但近、現(xiàn)代的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，主要是舶來(lái)的。中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)系統(tǒng)研究（主要是在改革開(kāi)放之后，即1979年之后），也首先是從國(guó)外引進(jìn)的。

中國(guó)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)同許多發(fā)展中國(guó)家一樣，走的是外發(fā)型道路。自清末開(kāi)始，中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)在資本侵略的過(guò)程中逐漸被迫在中國(guó)社會(huì)斷斷續(xù)續(xù)留下烙印；而真正意義上中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的建立起始于1979 年新中國(guó)改革開(kāi)放時(shí)期，在與世界經(jīng)濟(jì)融合的同時(shí)，也被動(dòng)地與世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)接軌。在此期間，中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)發(fā)展歷經(jīng)三個(gè)歷史性轉(zhuǎn)折：19 世紀(jì)末20世紀(jì)初的清末新政，知識(shí)產(chǎn)權(quán)作為一個(gè)不太受歡迎但卻頗具威力的新鮮事物出現(xiàn)在民眾的生活中；20世紀(jì)70年代末開(kāi)始的改革開(kāi) 放，知識(shí)產(chǎn)權(quán)重新啟開(kāi)這個(gè)關(guān)閉了 30年的新中國(guó)國(guó)門(mén)；21世紀(jì)初中國(guó) 加入WT。簽訂TRIPS協(xié)議,知識(shí)產(chǎn)權(quán)作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一個(gè)重要話題被討論,并從此帶上中國(guó)走向“讓我歡喜讓我憂”的知識(shí)產(chǎn)權(quán)不歸路。對(duì)于一切權(quán)利的研究，最早或最終都要?dú)w結(jié)到對(duì)權(quán)利本質(zhì)的研究。

標(biāo)簽：佛山長(zhǎng)白山廣西常州廣州銅川喀什鄂爾多斯

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知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法理基礎(chǔ)