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知識產(chǎn)權(quán)法是商品經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展到一定階段后對知識產(chǎn)品資源進(jìn)行最佳市場配置的制度。它通過授予知識產(chǎn)品創(chuàng)造者以專有權(quán)，或稱壟斷權(quán)，來鼓勵和刺激創(chuàng)新，同時也保障知識、信息的廣泛傳播和利用，從而促進(jìn)社會文明進(jìn)步。①

知識產(chǎn)權(quán)是西方工業(yè)革命和技術(shù)革命下的產(chǎn)物，對西方經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。但中國長期處于自給自足的自然經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)社會，同時由于處在東方大陸的地理位置和較為封閉的鎖國政策，使得中國社會自身并沒有生成知識產(chǎn)權(quán)制度，而在清末以前也沒有受到西方知識產(chǎn)權(quán)革命浪潮的沖擊。中國的知識產(chǎn)權(quán)是在中國融入世界結(jié)構(gòu)后不斷植入中國社會肌體的。

中國知識產(chǎn)權(quán)在當(dāng)下仍然是一個備受爭議的話題，國內(nèi)甚至國外都對中國知識產(chǎn)權(quán)發(fā)展作出截然不同的主張。中國知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)有兩個極端:一是無反思的“與國際接軌”，對西方理論照單全收;二是情緒化的理論虛無，將知識產(chǎn)權(quán)理論貶為“策略”。這兩種極端，只會孕育“知識產(chǎn)權(quán) 法術(shù)”，不會產(chǎn)生知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)。

當(dāng)我們面對西方知識產(chǎn)權(quán)擴(kuò)張造成的不公平局面時,不能在憤怒之余又毫無反思地使用西方知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)的范式。如果我們只有赤裸裸的憤怒,卻無力建設(shè)一種合理的知識體系支持自己的訴求，乃是法學(xué)最大的失敗。因此，在對中國知識產(chǎn)權(quán)開出適當(dāng)?shù)牧挤街?，有必要對知識產(chǎn)權(quán) 制度進(jìn)行必要的解讀和界定。

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