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商標中的數字三

商標中的數字“三”。在中國傳統觀念中,“三”具有創生、穩定的含義,被視為萬物生成發展的基數。《左傳?昭公三十二年》注引服虔曰:“三者,天地人之數。”將“三”比作天、地、人三者的象征數,也即是《周易》中的“三才”。這種三位一體的結構關系不僅表現了一種宇宙運生的基本模式,同時亦是“天人合一”思想的結構化體現。在中國古老神話和現世結構中處處表現出此種具有穩定性的構成模式:例如史籍中的“三皇”,祭祀中的“三一”,道統中的“三綱”,官制中的“三公”、“三官”等均可視為這一模式的現世再現。而在傳統圖案設計中,“三"的構圖模式也極為常見,如以“佛手、桃、石榴”三果象征“多福、多壽、多子”;由“福、壽、祿”三神組成的“三星”或“松、竹、梅”組成的“三友圖等。這些圖案均是由三種具有內在聯系的元素共同組成的圖案語匯,它構成了一種穩定的幾何結構,表現出中國人對事物的獨特認知模式。
在中國近代商標中,可以找到許多模仿此類吉祥圖案的構成形式:如“三羊”牌、“三喜”牌、“三元”牌、“三星”牌等商標均是以傳統吉祥紋樣圖案結構表現,但此中也有幾種不同的變體形式。例如,常見的“三元”牌商標,不僅采用最為傳統、直接的表現方式,即以三枚疊放的元寶作為主體圖案,還以三枚交疊的圓環映射“三元”讀音;而在“喜報三元”牌商標(中國書局,1934)中,主體圖案為三個玩球的小童,這是用圓形的球諧“元”字之音。雖然,圖形的表現形式冇所區別,但其構成宗旨依然與傳統吉祥紋樣一致,即通過圖形符號與文字符號讀音的相同或相近構成意義上的聯結,也就是符號所指的趨同,這種趨同性構成了可以辦識的類特殊圖形,它具有結構上的統一性和意義上的穩定性。中國近代商標借鑒傳統古祥紋樣的一個主要原因便是為了獲得這種符號識別上的穩定性,這對于近代商標的流通和宣傳具有極為重要的作用。

但是,商標中的數字“三”形式并非全然借鑒吉祥紋樣的表現方式,它還具有更為簡單明了的構圖特點,其中最為常見的方式便是采用一種類似三角形的構成模式,即商標主體圖案由三個相似或相同的元素組成,做正三角或倒三角形排列,商標名稱多以“三”字命名。例如,上海公新電機針織廠使用的“三狗”牌商標(中國書局,1934)“,圖形以三只姿態相似的狗組成,整體標志呈金字塔形,具有一種視覺上的穩定感,類似的還有布匹商標“三牛”牌、“三星”牌、“三馬頭”牌,上海民生橡皮廠使用的“三鈴”牌等。此外,還有些較復雜的樣式,主要是以人物構成的商標圖案,多為女性形象,如青島同生機器染織廠商標¨“三美女”牌、煙標“三千金”牌等均為此類中的典型樣式。在中國近代商標設計中除常見的三角形構圖外,還有更為簡單的橫向排列構圖模式,這是將三個具有關聯性的圖形元素并列成一行,例如永利棉織廠“三利”牌商標,圖案為三個并列的“利”字,以此表示“多”的含義,與廠名“永利”相呼應。

標簽：宿州崇左潮州百色廈門大同淮南西藏

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